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《律海十門講記》(66) 敬諸佛子護三寶物——近事慧行修心法要（五）
智敏上師
「三寶財物，盡力守護，如愛己物」，三寶的東西儘量地保護，要看得比自己的東西
還重。因為自己的東西壞掉，不過是一個主（自己），而三寶財物是十方的凡夫、聖人所
共同的財物，你把它損壞，那比損壞自己的東西還要嚴重，所以要盡力守護。這是對居士
說的。
那麼我們出家人，當了執事，管理三寶財物，那更接近了，更要盡力守護；如果不盡
力守護的話，《僧護經》大家都有，可以去看看。
我記得有一則公案：有一個餓鬼，他的兩肋（手臂）下面，有兩個熱鐵輪盡在那裡燒
，燒得很痛，痛苦得不得了。有人去問佛，這是什麼原因呢？佛說，他以前在常住裡烤餅
，供僧的餅讓大家吃，他為了多吃兩個，就兩臂各夾一個，夾回去，人家看不到。夾走了
兩個餅，多吃了兩個餅，果報就是三惡道裡受苦，正報受完，到餓鬼道，這個報還免不了
，兩肋下還有兩個鐵火輪，盡在那裡燒。
這是佛說的，不是我們故意編造一些可怕的故事來嚇唬你們、使你們不要偷東西。這
是佛經裡說的事情。
「如是等說，是種種道之精華，最極顯明之導師，若以此為未盡者，則有菩提道次第
之慧行方法，是諸智者最極重要之學處，頗有再再研究觀持之必要也。」
「如是等說」，這樣子的各種各樣的，前面說了那麼多，「是種種道之精華」，不管
是你人天道、聲聞道，還是大乘道，都需要，「最極顯明之導師」，你要走上修行的道路
，最明顯的導師就是這些東西。
「若以此為未盡者，則有菩提道次第之慧行方法，是諸智者最極重要之學處，頗有再
再研究觀持之必要也。」如果你認為這些還不夠，那麼海公上師還有介紹，可以依菩提道
次第裡邊的慧行方法。
《菩提道次第廣論》，我們是到處在推廣。我們現在對居士廣泛地推廣學習《菩提道
次第廣論》，而對我們自己（出家眾），因為第一學年學過一次了，所以不能加進去，但
是我們希望以後有空閒的時候，再學一道。
現在這裡聽講過《菩提道次第廣論》的人恐怕沒有了，第一次聽的人都走完了吧？哦
，還有一個，你聽了多少？嗯，總算你還聽了一點；也就是你一個了，前面聽過的都跑掉
了，那麼新來的基本上都沒聽過，以後有機會最好聽一下。
「是諸智者最極重要之學處」，它是有智慧的人最重要的學處。我們要學的地方，最
重要的就是《菩提道次第廣論》的慧行方法。
「頗有再再研究觀持之必要也」，很有值得再三地「研究、觀持（觀察、行持）」之
必要！《菩提道次第》是寶書，我們再再推廣也是這個原因。
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【伴彼若使三毒長， 且壞聞思修之行；
並轉慈悲令喪失， 離此惡友佛子行。
依彼若令惡漸盡， 且德增如上弦月；
勝善知識應珍視， 重於自身佛子行。】 ～《佛子行》
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