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《律海十門講記》(62) 智忍生起——近事慧行修心法要（三）
智敏上師
丙三智忍生起
三、“為自戒學處到彼岸故，總其輪迴住中，究竟無常及苦痛之智忍生起。”
第三，“為自戒學處到彼岸故”，自己學戒是要到彼岸，你如果沒有戒的話，要到彼
岸是不可能的。
“總其輪迴住中，究竟無常及苦痛之智忍生起”，在輪迴裡面，究竟一切法，都是“
無常”的，都是“痛苦”的。一切法，苦、集、滅、道四諦，有漏的世間就是苦諦，苦諦
的因就是集諦，即煩惱跟業。
煩惱跟業都是髒東西，髒東西感的果不會是乾淨的，整個三界就是一個苦蘊集。“十
二因緣”，整個三界十二支，都是一個“純大苦蘊集”，“大”就是無始無終；“苦蘊集
”，一個是果，一個是因，都是苦。
這樣的東西，終究都是無常、苦痛，這個“智忍”，要生起來。“智忍”我們在《俱
舍》裡學過，“忍”是忍可這個事情，“智”就是能夠決定、能夠了知的智慧。
就是說，自己把戒學學好，要到彼岸，了知這個流轉輪迴的世間，終究是無常的、是
痛苦的，這個智慧要生起來。這個“智忍”如果不生起來的話，就會迷惑，持戒就持不清
淨；知道這個世界是苦的、是無常的，那持戒才能清淨。
我們學過的下士道的“念無常、觀惡趣苦”，對我們持戒是直接有幫助的。如果你說
“這個世界很可愛”，那你持戒就成問題，這個做不得、那個碰不得，你怎麼辦呢？那麼
可愛的世界，你做不得，把你隔離了，你心裡還放不下。
心裡放不下的話，你要出離到彼岸，那是妄想！要真實認識到這個世界是苦痛、空、
無常的，這樣去持戒，才有“到彼岸”的希望。
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慈 ─ 願一切有情具樂及樂因
悲 ─ 願一切有情離苦及苦因
喜 ─ 願一切有情不離無苦之樂
捨 ─ 願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨
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