推 summertrees:阿彌陀佛! 03/22 14:20
《律海十門講記》(63) 觀家庭如牢獄等——近事慧行修心法要（四）
智敏上師
丙四觀家庭如牢獄等
四、“觀家庭如牢獄、郵亭、旅舍、戲場、合會；美食即是雜毒之糕餌；美衣裝飾即
是鐵索、枷鎖；財寶、谷藏，是極至重之馱載；當面名聞稱讚，即是背後之譏謗笑罵；車
乘僕使，皆是砍手斷足之斧鉞。總之，一切受用，皆是無常剎那，至於此時本身內體各各
部份，誰是究竟享受者？”
第四，“觀家庭如牢獄等”，雖然五戒是在家人的戒，但也不能把家庭看得很溫暖，
這五戒就安住在家庭裡邊，這是不行的，要把家庭看作牢獄一樣。
“觀家庭如牢獄、郵亭、旅舍、戲場、合會”，家庭就是“牢獄”，各式各樣的苦都
從家庭裡產生，為了妻子兒女，拼命地追求資財。
沒有妻子的時候，追求妻子，冒了很多風險，也花了很多代價，甚至於跟情敵鬥爭。
在古代的歐洲，三角戀愛的時候，就是要決鬥的，兩個男人爭奪一個女人，決斷不下來，
就用槍來拼，打死一個，另一個就佔便宜了，以這樣的代價換來一個家庭。
有了家庭之後，為了妻子兒女，又拼命追求，甚至做非法的事情，來滿足家庭生活的
需求。這就是“牢獄”，很苦。世間上認為很幸福、很溫暖，實際上是一個“牢獄”。其
它的監獄，把你關進去，你天天想出來；這個“牢獄”，你自己關進去，天天不想出來，
越鑽越深。這個“牢獄”比世間的牢獄（監獄）還要厲害。
“郵亭”，郵亭是暫時住的地方；“旅舍”也是臨時住兩天的；“戲場”，看一齣戲
，唱完就沒有了，各了各的；“合會”，開一個會，開會的時候大家很歡喜，互相關係很
好，散了之後，各走各的，家庭就是這麼一回事情。
在某個時候，因緣和合，大家聚在一起；因緣散離時，你想聚也聚不起來。要死的死
了，你抓也抓不住；文化大革命來了，把你遣送到哪裡，你就得到哪裡，不去也得去；其
它的事情，因緣到了，他要跑了，你拖也拖不住。都是臨時湊合，不是可以長久保持的。
要把家庭看成是這麼一個東西，並不是永久性的。
“美食即是雜毒之糕餌”，在《律海心要》裡說，家庭好像是拌了毒的糕點一樣。你
看到是糕點，很愛吃，就像巧克力奶油蛋糕，看到口水都流，但它裡邊是有毒藥的。
家庭你看看很美滿，妻子兒女長得很好，經濟條件也好，什麼都好，實際上這是雜毒
的糕餌，看上去很好的巧克力奶油蛋糕，裡邊卻夾雜著毒藥，你吃下去是要死的。那麼你
到底要死呢？還是不要吃這個蛋糕呢？自己考慮。這也是說家庭的禍害。
這裡海公上師卻有他的經驗，他給這個家庭的享受立了一個“慧行刻意”來作觀，“
美食即是雜毒之糕餌”（當然意思還是通的，但是他把它轉了一個方向）。家庭嘛，就是
吃好的，穿好的，用好的；第一個享受，吃好的，要吃“美食”，那就是“雜毒之糕餌”
，表面上看著很好看，但是吃下去會死的。這個就是“慧行刻意”，不要貪吃美味的東西
。不要說是居士、在家的美食，我們出家的人，也不要“今天打齋，饅頭包子能吃否？能
吃！”哎呀，這個吃起來是大大的脹。
以前我們在五台山的時候，有一次搞運動（學習），到太原去參觀什麼先進的機器，
那麼吃飯的時候就招待，吃什麼呢？我們現在想想，也沒什麼好吃的，就是湯麵。但那時
在五台山是從來見不到白面大米的，這次到太原吃白面，大家高興得不得了！就有這麼一
個人，他吃，吃到什麼程度？一直滿到喉嚨口，打個嗝裡面的面都要跑出來，吃得那麼脹
！這就是看著好吃就拼命吃。
這也是說，貪好吃的東西，本身就等於吃有毒的糕點一樣，看起來很好吃，吞下去會
死的，那就不要貪美食了。出家人也一樣，不要看到今天有包子，高興得很，還沒吃飯就
盡想著包子怎麼好，等到吃飯時，就拼命吃。
以前有人，那麼大的包子，他一頓就吃七個。五台山的胃口特別大，一斤麵粉一頓是
不夠的，一般說我們要上坡勞動的時候，那麼大的一個饅頭，一斤面是不夠的，要帶很大
一包的山藥蛋，才可能算一頓飯。拼命吃得很脹也是貪食，將來是要感苦報的。
“美衣裝飾即是鐵索、枷索”，有的人愛穿好衣服、戴裝飾品，頸上戴項鍊，手上戴
戒指、手鐲，好像美得不得了。這些東西都是手鐐腳銬，把你銬起來，你當它是好東西？
要把那些美衣、裝飾這麼看：頸上的是鐵鍊條，手上的是手銬，都是鐵索、枷鎖，把自己
銬起來，你以為那是金鐲子？手銬！
“財寶谷藏，是極至重之馱載”，財寶也好，谷藏也好，以前地主家裡藏有好多谷、
糧食，都是很重的馱載，等於說牛馬馱載重物一樣，把背壓彎、站都站不起來，還要挨打
，爬起來背著東西還要跑，這是很苦的事情。
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【菩薩在家， 當願眾生， 捨離家難， 入空法中。
孝事父母， 當願眾生， 一切護養， 永得大安。
妻子集會， 當願眾生， 令出愛獄， 無戀慕心。】
～《大方廣佛華嚴經》
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