推 summertrees:阿彌陀佛! 03/22 14:24
《律海十門講記》(64) 觀家庭如牢獄等——近事慧行修心法要（四）
智敏上師
“當面名聞稱讚，即是背後譏謗笑罵”，這個說得更好，當面迎合你、讚歎你的言詞
，就是後面罵你、譏笑你的話語。有些兩面派的人也會這麼搞，當面說你好得不得了，背
面把你罵得一個錢也不值，這樣的人也有。
即使是好的人，他當面讚歎你、背後不譏謗你，但是世間上是一分為二的，有人讚嘆
你，決定有一部分人毀謗你。因為人的思想不一樣，與你的見解相同的人會讚歎你，而思
想跟你不合的人就要毀謗你，討厭你，罵你。人是兩邊都有的，不要只看到這邊的人讚嘆
你、稱讚你，好像名譽利養都有。還要看到那邊的人在誹謗你、笑罵你，把你罵得一個錢
也不值。所以說當面的讚嘆並不值得高興。
“車乘僕使，皆是砍手斷足之斧鉞”，出門有小轎車，做事情自己不要動手，這個拿
木耳湯來，那個拿蓮心湯來，自己坐在那裡，享受，還要人家餵著吃。
以前有一部電影《摩登時代》，機器來服侍，自己只要吞下去，不要你動手的。這些
東西，都是“砍手斷足之斧鉞”，把你的手足砍掉的斧鉞。你手足都不用動，那等於把它
砍掉、沒有了一樣。
這在生理學也有說，他們說，將來的人，頭越來越大、手腳越來越小，為什麼？手不
要用了，腳也不要跑了，跑路有汽車，做事情有機器。這樣，手、腳就退化，只一點點大
，而動腦筋動得很多，這個頭腦就越來越大，將來重得連身體都承載不住，要用架子把它
架起來才行。
這個就是說，專門有人服侍你，那就像把你的手足砍斷的斧鉞一樣，不是好事情。我
們也可以看出來，越是懶惰的人，身體就越差；什麼都要人家來敬佑的話，能力也沒有了
，手腳的氣力也沒有了，一天到晚睡在床上，什麼都不要動，你看你能搞多久？你什麼都
不要動，睡在床上，吃、穿都給你弄好，你還是吃不消的。
這些都是對自己不利的，要這麼觀想。家庭裡的一切享受，美食、美衣裝飾、財寶谷
藏、名聞稱讚、來敬佑你的那些東西（車乘僕使），這些都不是好事情！這個要經常觀。
在家如此，出家也一樣，出家人也不能貪美食、美衣裝飾。我們的三衣要壞色，鮮的
顏色都不能穿，就是叫你不要貪好的。在斯里蘭卡，出家比丘手錶都不能戴，你戴了手錶
，警察可以公開把你抓起來，把你的三衣都剝下來。那就是不能戴裝飾品，連手錶都不能
戴。我們漢地，開許戴個手錶，但是你戴個金鐲子，人家就要罵了：“你這個出家人幹什
麼的？”
“總之，一切受用，皆是無常剎那。至於此時本身內體各各部分，誰是究竟享受者？
”總的來說，一切受用都是無常，都是剎那變壞的。
再進一層說，在享受的人，在“我”這個身體裡面，你分析一下，到底誰在享受？哪
個是主宰？沒有“我”的！這就是“無我”的道理。
當然，這個道理一般的人不容易體會，而以最初的來說，所謂享受，是身體在享受還
是心在享受？
身體是色蘊，它不是“我”：你說手是我吧？有的人手壞了、砍掉，他的“我”還沒
死；你說腳是我吧？腳砍掉，人還在；人死掉，你能說一切都沒有了嗎？還在，但那個色
身（屍體）也不是“我”；那麼心是我吧？心也分受、想、行、識……。
這樣一個一個分析下去，都不是“我”。那麼什麼是我呢？到底哪個在享受呢？
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【菩薩在家， 當願眾生， 知家性空， 免其逼迫。
孝事父母， 當願眾生， 善事於佛， 養護一切。
妻子集會， 當願眾生， 冤親平等， 永離貪著。】
～《大方廣佛華嚴經》
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