《律海十門講記》(67) 近事六種差別
智敏上師
乙六 近事六種差別之方便
「近事六種差別之方便者 頌云：
能持一分多分行 圓滿施設淨梵行 但歸依行亦近事
由根本四一二三 欲邪不淨之行斷 但歸依行之近事
諸如是等如次第 依彼承諾而分別
此近事依男女之分別者，是所依門之分別。此六種者，是准近道方便之別也。除酒
戒外，餘四根本分別，所謂一分近事，兼行近事，多分行近事，圓滿行近事，淨行近事，
唯皈三寶之近事，如是等六。」
「近事六種差別之方便者」，近事有六種。近事只有一種，怎麼有六種呢？它裡邊有
差別，就再分了六種。
「能持一分多分行，圓滿施設淨梵行，但歸依行亦近事」，能持一分，能持二分，能
持多分，能持圓滿（五戒全受），及能「淨梵行」，一輩子修不淫欲。即使只有歸依，五
戒還沒受，都算近事。
「由根本四一二三」，「能持一分多分行」，就是四根本戒裡邊，或持一條，或持二
條，或持三條。
「圓滿施設」就是四分（四根本戒）全受，再加一個酒戒，五戒圓滿受持。
「淨梵行」呢？「欲邪不淨之行斷」，一切不淨行都斷掉。
最後一種，「但歸依行之近事」，單受歸依，也算近事。
「諸如是等如次第，依彼承諾而分別」，這些分別，按照次第，根據他所承諾的——
能持一分、能持兩分、能持三分，乃至能持滿分；他願意一輩子不淫欲；甚至一分也不敢
承諾（五條戒一條也不敢受持）、單受歸依的人，也可以，也算近事。
「此近事依男女之分別者，是所依門之分別」，這個近事男、近事女是根據什麼不同
來分別的呢？根據「所依門」，就是所依的身，有兩種，男身、女身。這是另外一種分別.
「此六種者，是准近道方便之別也」，根據他進入正道的方便，有各種各樣的不同，
又分別出這麼六種。
「除酒戒外，餘四根本分別」，酒戒是不能開的，是一定要受的，其餘四條可以受一
條、二條、三條，或者四條都受。
「所謂一分近事，兼行近事，多分行近事，圓滿行近事，淨行近事，唯皈三寶之近事
」。
一、四根本戒裡邊，能受一條的，叫一分近事；
二、能受二條的，叫兼行近事；
三、能受三條的，叫多分行近事；
四、能四條全部受持，再加上酒戒，五條都受，就是圓滿行近事；
五、一輩子不淫欲的，那是淨行近事；
六、只歸依三寶，其餘五條戒一條也不敢受的，那也算一個近事。
這樣就分別為六種近事。
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【伴彼若使三毒長， 且壞聞思修之行；
並轉慈悲令喪失， 離此惡友佛子行。
依彼若令惡漸盡， 且德增如上弦月；
勝善知識應珍視， 重於自身佛子行。】 ～《佛子行》
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