推 hallcom:隨喜好文! 04/06 19:19
言視毒箭傷,往來履鋒刃,身手觸斬砍,受物捧刀輪,入家墮火宅,偕行迎風炬,
同坐處深阱,通書告死刑。」
「言視毒箭傷」,跟女人說話,或者眼睛相視,就好像中毒箭一樣。女人的眼睛對你
一看的話,有的男子就迷掉,身體都軟了,這個就是沒有用的凡夫。
如果是修行人,你有警覺的話,她的眼光對你一掃,「糟糕,毒箭射過來了」,這個
毒箭射進來,中毒、必死,那趕快要抵禦,不讓它箭射進來。那就是不要去看她的眼睛了
。
女人的眼睛不能看,看了之後會被她迷住;說話也不要跟她多說,說了之後也是毒箭
。要把女人的眼光跟她的話語看作毒箭一樣,儘量地避免。你不避免的話,毒箭射到身上
,那時再拔出來就沒有用了,毒進去了必定要死亡的。所以說看也不要看,話也不要聽。
這是「言」、「視」,碰到她之後,不要說話、不要看她。
「往來履鋒刃」,假使你有事情要到女人那裡去,那麼你就觀想什麼呢?「履鋒刃」
。印度有一種外道,據說我國少數民族地區也有,他們把刀在地上鋪滿,都是刀鋒向上,
在他們的節日裡要表演這個技術。期間也要齋戒,也要吃齋、受戒幾天,然後心裡念一個
咒,赤腳在刀鋒上跳舞,跑來跑去地跳;一心念那個咒,他赤腳在刀鋒上跳,就不會傷害
,但是如果他心裡一動搖,分了心,馬上穿破腳板!那麼重的人壓在刀鋒上,腳板就被戳
穿。所以要專注地觀想。
就是說,假使你有事情要到女人家裡去,去的路上,就像一路都在刀鋒上走;你在刀
鋒上走,你一定要提起正念,把這個「咒」(正念)念好,如果你偶爾一失念,兩腳就刺
穿,人就站不住,就倒下去,整個身體都刺穿,那糟糕了,死掉了。這樣觀想,跟女人往
來的時候,觀想自己正在刀鋒上走路,這個正念一刻也不能失;一旦失掉這個正念,就會
身死,被刀捅死了。
假使碰在一起的時候,「身手觸斬砍」!比丘不能跟女人身相觸,而在家人,當然好
像是戒律沒有那麼嚴格,但是你真正地持五戒的話,我們前面也說過,身相觸的事情也要
避免。
如果跟女人的身體或者手相接觸,那你怎麼觀想呢?就想對面是一把利斧,馬上把你
的手砍斷。不要以為碰到很舒服,這是能把你的手乃至身命砍斷的斧頭!這樣子觀想,你
再也不敢去碰她。如果碰到女人擠過來,趕快避也來不及;你不避的話,這把利斧斬過來
,就把你的手砍掉,把你的身體斬爛。身體砍掉,你這一輩子就活不成;手砍掉,你勞動
做事情就不方便。這個是倒楣透頂的事情。
在斯里蘭卡,我看到報紙上登的,比丘如果乞食的時候,在路上走,他們跟女人離得
很遠。但是萬一走路的時候,刮一陣風,把袈裟吹起,跟女人的衣服碰到,或者跟女人碰
上,這一天他認為倒楣得不得了,真是倒大黴,今天怎麼路上袈裟跟女人碰到了?很不吉
祥。
但是一般的人,一般的男子卻以為碰到女人是吉祥的,還感到很有福氣碰上她。那真
是顛倒了。這樣的人有啊。
我就看見一個,當時正在公共汽車上,他本來是站在那邊的,後來站到這邊來了。為
啥站這邊來?站到這邊來,那兒坐著一個年輕女人,大概他看到好看了。他站在她前面也
就算了,結果他一手抓住上面的杠子,另一手故意在她頭上碰一下,然後裝作從口袋裡拿
東西。
這個何必呢?這樣碰一下他好像舒服一下,實際上就是刀砍。手這麼一碰,被砍掉了
,沒有了;手都沒了,有什麼好啊?所以說要觀想「身手觸斬砍」,身和手跟她相碰,等
於是刀把自己砍掉了,那是很倒楣的事情。
「受物捧刀輪」,女人給你東西,不能直接用手接,要在桌子上放好,你再接過來。
女人給你東西,你總不可能已經空性到那個地步,女的男的都沒有分別了,一般人達不到
那個境界,這是很高的菩薩才能做到的。
一般人,男女的分別不能說沒有,女人給的東西跟男人給的東西,畢竟不一樣的。那
麼女人給的東西,你去拿的時候,對自己的手要怎麼觀想呢?就像拿了一個「刀輪」,一
個會轉的刀輪子,它的鋒都是刀,你捧著這個刀輪,那不是要把手、手指都砍斷、砍掉了
嗎?把她遞給的東西接過來,就像捧著刀輪一樣,那就要很仔細,一不小心的話,把手都
砍掉。
那就是女人手裡拿著東西的時候,要注意提起正念,不能起歡喜心,「啊,這是女人
的東西」。因為我們是凡夫,總是離不開男女的,聽到女人的聲音還會歡喜,這個心一般
普通的人都有。女人的東西不能碰。
「入家墮火宅」,家裡有女人,到家裡去就像到火燒的房間裡。救火員、消防員去救
火,假使大火燃燒的房間裡還有一些女人、孩子沒有跑出來,他要衝進去救的話,那是冒
著生命危險的,進去之後趕快出來。如果稍微慢一點,火的熱浪把你一悶悶倒,即使沒被
燒死也動彈不了,那就倒下去了;那麼進去之後馬上把人救出來,要儘量快地出來,在自
己沒被火浪撲倒之前,跳出這個火宅!
比丘如果有事情到家宅裡去,一般的居士家或者自己父母家,都是一樣,總之有女人
的家,就像進火宅一樣。事情辦好了趕快跑出來,不能耽擱,不要說閒話;一說閒話,很
多不可避免的事情、倒楣的事情就會來。事情辦完了趕快走!
「偕行迎風炬」,假使你跟女人一起走路,等於拿著一個火炬。火炬我們看到過,運
動會上那個很大的火把。「迎風炬」,風是朝你對面吹過來的,你拿著火炬,你想想看,
這麼大的火炬,逆風朝你臉上吹,鬍子眉毛一下子都燒掉,臉也要燒傷的。
跟女人一起走路,就像拿著這個迎風的火炬一樣,火往你身上撲過來,那是要把人都
燒掉的,這是很危險的事情。最好不要跟她一起走。如果一起走的話,就像迎著火炬一樣
,要注意,一不當心,把自己都燒掉。
「同坐處深阱」,一般說,不能跟女人同坐一個凳子。但是偶爾你在公共車輛上,跟
女人一排坐的時候,你怎麼觀想呢?「處深阱」!「阱」就是陷阱,獵人要捉野獸,他就
挖一個很深的坑,把很多尖的棒棒插在下面,上面鋪一些草或者小樹枝,再擺放一點好吃
的東西,雞或者羊,老虎之類的野獸撲過來要吃雞和羊,它身體重,這樣一撲的話,把上
面的小樹枝沖掉,就掉到陷阱裡去;要想跳上來,那些尖的木棒子很多,把它身上都戳破
,不敢跳,那就完了。
你如果跟女人一排坐的時候,就觀想自己是坐在陷阱上面,那些小樹枝很脆很細嫩,
稍微不小心、掉進去的話,有些陷阱裡面還有火,會把你燒死的;即使沒有火,你掉進去
也要跌死,或者餓死,總之是倒楣的,進去了就跑不出來。
這個時候,自己就像坐在陷阱上面一樣,一動也不能動,一點失念都不能有。這樣子
提心吊膽地坐在那裡,提起正念,可以不受害;否則的話,稍一不注意,起一念歡喜心,
那倒楣了,一下就掉到陷阱裡去。
「通書告死刑」,有的人給女人寫信,女人回了一封信,高興得很,尤其對方是年輕
漂亮的,給你來一封信,好像心裡有說不出的高興。
但是不要高興,「通書告死刑」,她的信來了,就是說你的判決書來了,你要槍斃了
;告死刑的書來了,有什麼好高興呢?你要死了,她告訴你哪一天該死。女人的來信,就
像死刑的判決書一樣,寄來了,高興嗎?哪個喜歡死?判決書來了,都嚇死了。
這些觀想,就是在具體跟女人往來接觸的時候,要起這樣的觀想。這些「攝修心要」
,我們以前都是要背的。這個淫戒攝修心要,要求大家背下來,我們考試的時候就是要默
寫的。盜戒的攝修心要也是比較短的,殺戒就長一些,妄語戒最長。那麼我們要求,淫戒
和盜戒的攝修心要,大家都要背下來!
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【糞穢所滿瓶,外飾亦應厭,身是不淨體,糞滿何不厭。
若汝厭糞穢,香鬘及飲食,本淨希成穢,此身何不厭。
如於自或他,糞穢起厭惡,自他不淨身,云何不厭惡?
如女身不淨,汝自身亦然。故於內外體,非應離貪耶?】 ~龍樹《中觀寶鬘》
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※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.185 (04/06 18:07)
《律海十門講記》(73)怎樣修才不犯四根本戒?—(1)淫戒攝修心要(乙)具體觀修
智敏上師
下邊就是具體的觀修,在具體碰到的時候要這麼觀想:
「