推 hallcom:這篇好精彩，隨喜分享這麼好的文 04/05 12:57
推 ISOLA:南無阿彌陀佛。 04/05 13:24
推 congency:很殊勝的觀修方法，隨喜 04/05 16:12
《律海十門講記》(72) 怎樣修才不犯四根本戒？─（1）淫戒攝修心要（甲）總的觀想
智敏上師
甲六 四根本修心要門第六（淨戒行持攝心之要點）
我們把《律海十門》的第一「制戒緣起十義門」，第二「高潔大行因相門」，第三「
別解脫戒略相門」，第四「八戒近住分別門」，第五「五戒近事分別門」，都講了。
現在是第六「四根本修心要門」，要怎樣修才不犯四根本戒？這是修法（攝修心要）
，就是要觀想了。這本來是屬於比丘戒《辨識阿含》裡邊的內容，因為這四條是共于居士
的，所以《律海十門》也把它講了。這個，居士也可以聽，而下邊微細的比丘戒，居士就
不能聽了。
「四根本修心要門第六」，你要不犯四根本戒，平時自己一定要練修；如何練修可以
保證它不犯？在這第六門裡就告訴你。
乙一 淫戒攝修
「佛語諸比丘 觀淫欲鄙穢 糞器死豬腸 枯骨斷肉想
勝夜叉獄卒 饑狼毒蠍等 寧入熱鐵網 不墮愛河中
言視毒箭傷 往來履鋒刃 身手觸斬砍 受物捧刀輪
入家墮火宅 偕行迎風炬 同坐處深阱 通書告死刑
閻浮有毒樹 觸樹見樹形 嗅香聞樹聲 聽名見畫影
聞談說擬議 悉中毒身死
不識無愛覺（得定共道共戒者） 或習護命法（觀不淨等）
持律好比丘 雖逢而無害 日六次觀熟 遭敵保不敗」
第一、「淫戒攝修」，淫戒怎麼修？如何修才能不犯淫戒？
「佛語諸比丘，觀淫欲鄙穢，糞器死豬腸，枯骨斷肉想，勝夜叉獄卒，饑狼毒蠍等，
寧入熱鐵網，不墮愛河中。」這些都是觀想。
這是佛在世時，教誡一些修行比丘的話。當然有的也是示現的（淫欲心重），也是因
為人的根本煩惱就是「飲食、男女」。
飲食，我們把它限到一定的限度，一天一頓，日中一食，也不是自己燒來吃，也不是
挑著吃，而是人家給什麼就吃什麼，把這個飲食的貪欲降到最低的限度，可以不妨礙我們
的修行。
那麼淫欲的事情呢？那就是徹底斷除。因為不吃飲食的話，人的生命就不能維持，所
以要減到最低限度。而淫欲除掉，對生命根本沒有妨礙，對身體反而有增益，身體還要強
健一點，所以對淫欲這一條戒，制得比飲食還要徹底。
它也是造罪的根源，我們投生就是這個東西在作怪，所以要把它除掉。這是佛在世時
有的比丘示現，也有是表示對淫欲這一關過不了的，因此佛就講了很多的修法。這是總結
性的提一下。
「觀淫欲鄙穢」，看淫欲的事情是「鄙」，卑鄙的；是「穢」，髒的。在欲界裡邊，
從最高的他化自在天起，一直到下邊的人間、鬼、畜生，都有男女相，這個男女相的根本
就是淫欲。
一般世間的人，對淫欲的事情，認為好像不是很卑鄙，但是我們看，畜生就是搞這些
的，它們肆無忌憚做這些事情。這是共畜生的，是畜生也有的事情，如果人也貪著于這個
事情的話，那跟畜生有什麼差別呢？既然人是「萬物之靈」，是高於畜生的高級動物，那
這個事情，你執著它的話，就跟畜生劃等號，所以說是很卑鄙的。這是「鄙」。
那怎麼又說「穢」呢？淫欲是男女的小便道，是排泄髒東西的地方，尤其是女根裡邊
還有各種不淨出來，等於一個瘡門一樣，生了一個瘡，經常排膿血的，那不是很髒的東西
嗎？這個很髒的瘡，誰會去貪著這樣的地方？既卑鄙又髒得不得了的東西，為什麼去貪著
它呢？人家看到髒東西都回避，看到卑鄙的東西都看不起，為什麼這個事情卻執著得那麼
緊呢？自己好好觀想，這是卑鄙的、髒的，那就可以減輕這個執著的心。
「糞器死豬腸」，「糞器」就是大便的桶。一般人都怕便桶，很髒。有的人，大便要
用便桶，但是自己去倒便桶卻不願意。現在有新式便桶，沖水式的，不用倒，水一拉就行
。過去就是要倒，現在農村裡還有，一個大糞缸，就是大便桶。看看那個東西，大糞的髒
樣子，但是人本身就是一個大糞器，人肚子裡裝的都是大糞、小便，那是一模一樣的。
過去有一個人，對女色貪執得很厲害。有人為了教化他，就送給他一個很好看的花瓶
，瓶裡邊裝滿了大糞。他看到花瓶，瓶上還擺插了很好看的花，大糞是包在裡邊、密封的
，看不出來，他很歡喜那個花瓶，到處東看西看、東倒西倒地觀賞，後來把它翻過來一看
，不得了，大糞倒出來，啊呀！髒得不得了，趕快丟掉！看到花瓶裡的糞，他就嫌髒了。
結果那人就告訴他：「你現在貪著的那個女人，你看她外相好像好得不得了，像花瓶
一樣，她裡邊不也是一樣的？也是大糞啊。」這個人有根基，經人家這麼一開示，他就開
悟，再對女人就不貪了。
她本身就是一個「糞器」，有什麼好貪的呢？為什麼把女人當個寶貝一樣？沒有人把
馬桶抱在身上歡喜得不得了，我看沒有那麼笨的人。這是愚癡。這個就是「糞器」。
「死豬腸」，搞淫欲，女人的腸就是直腸了，這個腸跟菜場裡邊賣的豬腸一模一樣，
你去比一下看。如果學過解剖的就知道，人肚子裡的腸跟死豬的腸看起來是差不多的，沒
有什麼差別。死豬的腸，看看髒得很，碰也不想碰，為什麼對女人的腸子又那麼歡喜呢？
這是愚癡了。這些是很髒、很卑鄙的，畜生的東西。
「枯骨斷肉想」，這些都是觀想（觀修），叫我們斷除淫欲的。如果你有遇到一個物
件放不下的時候，你就觀想她是「糞器」，觀想她是「死豬腸」，觀想她是「枯骨」、「
斷肉」。
「枯骨想」，我們在農村或者在五臺山山區也看得到，那些埋葬的死人，時間久了，
他的墳壞了，白骨都露出來，那個「枯骨」的樣子，你看了都害怕。
但是你要知道，現在的那個人，表面上看著很好看，但是她內部就是那樣的東西。人
的骨頭，活人的骨頭跟死人的骨頭，沒有什麼兩樣，都是那個樣子，白的骨頭。那麼「枯
骨想」，你執著認為好得不得了的時候，你想一想，你抱著一個「枯骨」，有什麼好呢？
我們以前講過的，有一個比丘，他還沒證到阿羅漢，但是不淨觀修得很好。有一天他
在乞食路上，恰巧那天有個女人，長得很漂亮，她跟丈夫鬧矛盾，就離家要回娘家去。她
因為受了刺激，心裡不寧靜，在路上看見那個比丘在走，比丘長得很端正，她就對他開口
笑。
如果碰到一個沒有修持的人，這一笑就被她勾住，就要迷掉。但是這個比丘不淨觀修
得多了，看到她這一笑，牙齒都露出來了，一看，白骨！從這個牙齒白骨一想，再觀一下
，通身是白骨！這樣子就把貪心全部息下去，當下證阿羅漢。
這就是說，作「枯骨想」的話，再好的女人，打扮得再怎麼美麗，她嘴裡的牙齒就是
白骨！從白骨的牙齒再觀想上去，整個頭是骷髏骨，再觀身上，都是一副枯骨，一點也沒
什麼可貪的！
「斷肉想」，我們在菜場裡邊看到賣的那些肉，牛的肉，豬的肉，等等，一塊一塊斬
下來的，這個，毫無可愛之處。那麼你想想，人身上的肉，不也是同樣的情況嗎？你如果
把它一塊一塊斬下來，也是這樣的，那有什麼可愛的？沒有什麼可愛！你感到肉可愛，肉
斬下來就是那麼一個東西，毫無可愛之處。這要看到是肮髒、腥臊的，沒有什麼好的。
再看它的危害性。對比丘來說，不能貪著女人，「勝夜叉獄卒」，女色的危害性，超
過夜叉、獄卒。夜叉就是吃人的鬼，獄卒則專門在地獄裡懲罰罪人，都是害人的東西。
女人的心很毒，「大火燒人，是猶可近；清風無形，是亦可捉；蚖蛇含毒，猶亦可觸
；女人之心，不可得實！何以故？女人之相，不觀富貴、端正、名聞，智德、族姓、技藝
、辯言、親厚、愛重，都不在心，唯欲是視（《大智度論》卷一四）。」
我記得有個公案，有一個男人很老實，他的女人長得比較漂亮，因為長得漂亮，他就
什麼事情都不讓她做，什麼事情都幫她代勞，把她養得好好的。這個女人就是心不足，對
她這麼好，不感恩，反而看上另一個男人——她丈夫的朋友，長得比她丈夫英俊，她就繫
心在朋友身上，倆人很要好。
有一天她丈夫外出做生意去了，她很高興，就跟朋友商量，要離開她的丈夫、跟朋友
結婚去。那人就給她想了一個辦法，她就離開丈夫、跟那新的人去了。那就是說女人的心
是不可測的，今天跟你好，明天就會害你。
再講一下憂婆鞠多的公案。憂婆鞠多是長得比較端正的，他是阿羅漢。有一個淫女，
長得非常漂亮，在當地是出了名的，也是全國最出名的妓女，據說晚上住一夜要五百金，
五百兩金子，這麼名貴。這個妓女對憂婆鞠多非常傾慕，她就想找憂婆鞠多來跟她相會。
憂婆鞠多是阿羅漢，怎麼會見她呢？當然不理睬她。後來來了一個大商人的孩子，這些普
通的男子，有了幾個錢，對這樣的女人就貪著，就跟她一起住；住了好久，看看錢用得差
不多，妓女就對他產生厭惡心，沒有錢，就不喜歡他了。不久聽說鄰國有個更有錢的長者
子要來，她為了去迎接長者子，就在晚上偷偷地把這個商人的兒子殺掉。
所以女人的心跟夜叉一樣厲害，不要看她今天跟你好，第二天她就可以把你殺掉，為
了她的利益。「勝夜叉獄卒」，夜叉獄卒是專門害人的。女人要你幹什麼，你就幹什麼，
叫你去受苦，你就情情願願地去受苦；獄卒把你叉到油鍋裡，你還不情願下去，但是女人
叫你怎麼樣，卻是受什麼苦都甘心情願，犧牲生命也去幹。
這有個公案，有一對年輕的夫婦，才結婚不久，當然很歡喜。有一天晚上他們在後花
園乘涼，那個女人就是什麼都歡喜要，看到樹上有朵花，她說：「這朵花很好看，你給我
摘下來。」那男人當然，女人要嘛，就拼命去摘。
樹上的這朵花生在哪裡呢？一棵大樹上，從丫枝伸出來，花就長在丫枝的末梢。男人
爬上去，順著丫枝爬過去，哪知道他的身體重，樹丫枝承不住，還沒摘到那朵花，樹枝斷
掉，「啪！」掉下來，死了。才結婚沒幾天，為了一朵花，把生命都犧牲了。
這些是佛經上說的例子。而在現實世間上，我們也看到，女人的要求，要求這個、要
求那個。溫州就有一位居士，他很頭痛：他的女人和孩子說房子太小了要換房子，哪樣東
西沒有了又該要添置。他是很老實的居士，又不會貪污，不會搞那些非法的事情。她們罵
他，說他沒有用，人家都有錢有洋房，他家裡什麼都沒有，困地鋪。天天罵他，把他逼得
難過得不得了。這樣的女人就是比夜叉獄卒還厲害，勝過夜叉獄卒。
「饑狼毒蠍等」，「饑狼」，饑餓的狼是很厲害的，它要吃牛吃羊，甚至於抓人。我
們到五臺山去的時候，就聽說在我們去之前不久，村子裡的一群小孩子夏天乘涼，來了一
隻狼，突然之間把一個孩子抓起就跑，要攔也來不及，大家還沒反應過來，等到人趕過去
，狼早已不知道跑到哪裡去了。
「毒蠍」，那些大的蠍子，它的鉗子把人一夾的話，那個毒進去要毒死人的。這些都
是對人有害的、毒害人非常厲害的東西，但是女人卻比這些還厲害，要這樣子觀想。這樣
子觀想之後，你想一想，你還會不會去歡喜她？她要害死你的。
這一類的公案多得很。不要說佛經裡的公案很多，就是世間上的電影、小說裡面也有
不少可以參考。事實上，現實社會中我們發現的也不少，只要你細心去體會，女人的毒心
就可以看出來。
「寧入熱鐵網，不墮愛河中」，這是自己發願，情願跳進熱鐵的網裡去，這個熱鐵的
網跳進去當然是燙死了，但是這樣子做，僅不過是身體死掉，思想還是解放的，下一輩子
可以生善道。
而「愛河」，恩愛的河，你跳進去的話，墮在裡邊，永世不得出頭。你心甘情願的嘛
。這「熱鐵網」你是不願意去的，人家去了，受一次苦就完了；你在「愛河」裡，這條河
把你淹沒，你死了，還死心塌地地情願受這個苦。
一般的青年人，為了戀愛自殺的也不少，他就是情願死，也甘心為她去犧牲生命。這
一輩子自殺，若在這個貪欲的煩惱裡拔不出的話，將來還有三惡道的苦，那個時間更長。
熱鐵網僅不過是一輩子身體的事，愛河裡邊墮進去的話，永世不得出頭，因為你自己不願
意解脫出來，那個苦的時間也就長得很，斷不了。所以要把對方觀成這樣子，把危害性觀
到。這是總的觀想。
--
【貪愛女人者，多計女身淨，實則思女身，全無一毫淨。
口是唾齒垢，諸不淨器具，鼻流濃涕痍，眼出淚眵處。
腹中糞尿聚，及是肺肝器，愚未見不淨，貪著女人身。
有類由不知，貪不淨美瓶，世人痴無智，愛女人如是。】 ～龍樹《中觀寶鬘》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.185 (04/05 11:40)