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《律海十門講記》(77)怎樣修才不犯四根本戒？—（2）盜戒攝修心要（丙）比喻
智敏上師
「財利大毒蛇，鉤蜜鹿角井」，這是譬喻。「財利大毒蛇」，這個我們講過的，藏地
人拿到財，都要罵一聲：毒蛇！罵了之後才揣進去。這是提高自己的警覺性：這是個毒蛇
，不是好東西！你想想看，毒蛇擺在你的口袋裡，會怎麼樣？它什麼時候咬你一口，你死
掉了。所以對那些財利，不要當它是好東西，要提高警惕，提心吊膽地把它保管在那裡，
只是為了三寶的事情才需要用它，不是拿來享受的。
「財利」這個「大毒蛇」，它還有幾個譬喻：鉤，蜜，鹿角，井。
「鉤」，大家知道，釣魚的鉤。釣魚，在魚鉤上掛一點蚯蚓之類的魚餌，魚就上當了
，「哎，這個好香啊，我要吃」，財利的引誘；想吃點財利，小小的財利一口還沒吞下去
，這個嘴就給人家刺穿，一下釣上去，命就送掉了。你貪這個財利嘛，雖只是小小的財貪
，也把命送掉。「人為財死，鳥為食亡」，儒家也有這個話，人要貪財的話，也會犧牲的
「蜜」，蜜就是蜂蜜，蜂蜜就是糖（蜜糖）。這個就是捕蒼蠅的糖紙了。
這個公案，海公上師講得很好。他說，蒼蠅嗡來嗡去地飛，你要抓它，它又飛了，不
好抓，你用一張紙，塗上很粘的膠水，把蜂蜜鋪在上面，然後擺在那裡，不用去捕它，它
自己會來，它聞到蜜的香味道，它就想吃了。
蒼蠅裡邊也有聰明的蒼蠅，等於是它們的「學者」、「老師」，對小蒼蠅說：「哎，
這個東西你不要去吃啊，吃了之後命要送掉的。」小蒼蠅說：「對對對，我們不吃，我們
聽你的話。」但是聞到這個味道實在好聞，「我不吃，我打個轉轉、聞聞總可以吧？不去
吃它就是了；老師叫不要吃我就不吃，我就聞一下」，聞一下之後呢？
越聞越好聞（所以說不能靠近，靠近之後你想再脫離，那時就失去自主權了），聞到
後來，掌握不住了：「我一定要去嘗一嘗味道，但是我不趴在紙上，趴在紙上老師說會被
粘住，我把舌頭舔一下就馬上飛走，只嘗一嘗就可以了。」
它就飛下來，輕輕地舌頭一舔，馬上想飛走，糟糕！舌頭粘住，飛不動了。飛不動，
它就想辦法，兩個前腿一蹬，想把舌頭蹬出來，那就好飛了。可是這兩腿一蹬，兩腿也粘
住了；中間兩腿再蹬，四個腿都粘住；最後兩個大腿再蹬，六個腿全部粘住！都粘住了，
這下完了，怎麼辦？打滾吧！在糖紙上打滾。一滾，全身粘住，一動也不能動了。動不來
了，怎麼辦呢？反正要死了，大吃一頓！就躺在那裡拼命吃蜜。
這就是貪心，貪的結果就是死掉，給人家抓住，一下子就打死。所以，一點也不能粘
！對於財、色的東西，你說「我知道利害，我不去上當，我不會上當的，我只要去聞聞味
道」，聞聞味道也要死，看看樣子也會死。財和色是一樣的。這個「蜜」就是譬喻蒼蠅貪
著一點點的蜜糖而把命送掉。
「鹿角」，這個大家知道，鹿的角能作藥，很名貴。鹿因為有這個角，命也送掉了；
人因為貪它的角，就把它殺死，把它的角取下來。所以說有財並不是好事情，有了財之後
，人家會動你的腦筋。
「井」，這是說沙漠裡沒有水，好不容易找到一口井，那好飲水了，但是有毒，一吃
就死。你不吃可能還熬得過去，吃了之後反倒死掉。
有一個歐洲的童話故事，一個國王，有一次因打仗失利，逃到沙漠地帶，又疲勞又口
渴，他躺在那裡休息，想喝點水，看到不遠處有一股流水，趕快跑過去，用個枯葉子把水
舀到嘴邊想喝，忽然飛來一隻烏鴉，「啪」一下把水打翻，「哎嘢，這烏鴉真糟糕，打閑
岔」；再舀一杯，烏鴉再打翻。連舀三次，烏鴉連續三次用翅膀把水打掉。國王氣起來：
「你再來，我把你殺掉！」舀第四杯的時候，一劍砍過去，把它砍死。
把烏鴉砍死之後，國王才想起來：「這個烏鴉怎麼無緣無故，連續幾次把我舀的水撲
翻？其中是否有什麼名堂呢？」他就去觀察，到水流的上游一看，一條大毒蛇就在水邊吐
口水，都是毒汁，一吃就死。烏鴉救了他的命，結果他把它殺掉了。
這個毒井就是這麼一個情況，看看當時可以解一解渴，但是喝下去就把命送掉。財利
也這樣的情形。弄到一些錢，得到財利的時候，好像有一點自在權，有了錢，鬼都給你推
磨，這不是很自在嗎？但是到後來你會死掉。
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﹝欲護學處者，策勵當護心；若不護此心，不能護學處。﹞
～《入菩薩行論》
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