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《律海十門講記》(81)怎樣修才不犯四根本戒?—(3)殺戒攝修心要 (甲)戒貪瞋修忍辱念無常-2 智敏上師 「證解真空理」,瞭解一切法空。一切法空,本來是沒有人、沒有我、沒有你,那麼 瞋恨瞋什麼東西呢都是煩惱在裡邊作怪。能夠知道煩惱的本性也是空,那就真正可以達 到三輪體空了。但這個一般的人做不到那麼就要修四無量及下邊的修忍辱等等,這是一 般的人都可以下深功夫的。 真正的真空理,能夠證到之後,就知道一切法自性空,但並不是把緣起也抹殺了。緣 起是有的,因為知道它本性空,作戲、作夢一樣地給人家殺掉,根本不起一點仇恨的心, 那麼你要看到被辱駡、被謾駡如夢幻泡影一樣,這樣子你就不會起瞋恨心。但並不是說事 上的事情沒有了,事上還是有的因為證了真空理之後知道它本性是空的那就不會起 這些瞋恨的心。 「修行忍辱力」,對一般凡夫來說,要修忍辱把「忍辱力」修起來那就要具體在 事上修。你說:「我修忍辱,一天到晚想忍辱忍辱忍辱......。」當然,你這樣發心是對 的,但是要鍛煉。 怎麼鍛煉?事上去鍛煉,「罵打我不恨」,人家罵我、打我,不要起恨的心,這些就 是事上的鍛煉了。你僅僅觀想觀想:「人家罵我,我不動心、不動念頭。」這個很容易。 但是人家真正罵你,把你罵得很痛心,你不動念頭,恐怕也難了。他罵你一句,你罵他十 句;他打你一拳,你還他十拳,就這樣子來了。這個事上要對治。 那麼人家打我、罵我,我不恨,為什麼不恨的道理也要觀想。若憑空說你打我?我 不要恨!」心裡越要不恨實際上卻越恨這個是止不住的把道理想清楚之後就恨不 起來。 怎麼想呢?「有過當應爾」,假使自己有過失那麼人家來打、罵這是應當的,做 錯了就該打、該罵嘛,這個沒有什麼了不得,可以改正的。若說「我並沒有錯,他卻打我 罵我,那我不是吃冤枉嗎?那怎麼可以呢?我要還報的,我也揍他不可!」這就不行了, 瞋恨心又起來了。 假使自己真的沒有過錯,那怎麼觀想?「無過彼自罪」,我沒有過錯,他打我,我的 業報給他還清了而他自己卻造罪;他很可憐,他打了人,打了比丘,造了很大的罪,將 來要入惡道。那還要可憐他不要去恨他了。 他將來受的苦,比你被打一拳、踢一腳還厲害,那你去恨他幹什麼呢?他因為在你身 上造了這個罪,將來要受很大的苦;他這個罪是因你而產生的,你要可憐他將來受那麼大 的苦還要代他消苦給他好好地回向才對。所以說,「無過彼自罪」。 《四十二章經》裡說,有一個愚人去罵佛,佛就把這個道理講給他聽。佛說:「你罵 了半天、譭謗了半天,我現在問你一個道理:假使你把一份很厚的禮送給人家,可是人家 不收你的這份禮,那麼這份禮該歸哪個?」愚人說:「當然禮歸原主,自己持歸。」佛說 :「那麼好了,你現在罵了半天,謗了半天,我也不接受,那些罵、謗都還給你,你拿回 去吧。你這是自己罵自己啊。」把這些道理多想一想,就不會起恨心。 「思業因果報」,要想業因果報造了業就會感果。這輩子遭人罵,肯定是以前業上 有這個因。過去造了這個業的因,現在果報上給人家打、罵,這個業因果報是自己招來的 ,那就不要去恨人家;要怪自己,好好地懺悔就是了。 「念無常空理」,一切法,都是「無常」、「」。他打了半天,打完就沒有了;罵 了半天,罵完就沒事了,「無常」,不要跟他去計較。如果能夠知道「空」的道理更好。 罵了半天,沒有能罵,也沒有所罵,罵的法也沒有,三輪體空,一點事也沒有;你去罵吧 ,罵了半天,沒有事。這是比較高級的。 -- 慈 ─ 願一切有情具樂及樂因 悲 ─ 願一切有情離苦及苦因 喜 ─ 願一切有情不離無苦之樂 捨 ─ 願一切有情遠離愛惡親疏,住平等捨 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.150 (05/03 17:27)
a1014a:隨喜 05/03 20:22
cool810:這邊有講到的自性空其實只是一個攏統的說法,還未深入細說 05/04 15:15
cool810:,要真正了解自性空需要從比如有部、經部的人無我抉擇,再 05/04 15:15
cool810:到唯識的法無我等,在心識上有境與對境的認知作深明細膩的 05/04 15:17
cool810:辨析,才能了達何謂自性空,這都要由聞思修漸次通達。修習 05/04 15:19
cool810:止觀禪定時也要由正思惟至奢摩他,再正確的觀擇;若沒有正 05/04 15:20
cool810:思惟只靠自己東拉西扯的想那是妄想,而要正思惟需靠聞法。 05/04 15:21
cool810:(當然這裡講到的四無量心修習與業果教授等也是很重要的) 05/04 15:23
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.150 (05/04 15:28)
cool810:(上面說的只是個大方向,我也不懂,這都要學習) 05/04 17:50