推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 02/26 21:15
教授：102任甘丹赤巴法座─日宗仁波切
中譯：如性法師
在之前有提到，必須在上師的面前，如實的來接受菩薩戒，而傳授菩薩戒的上師本身
，也必須要具備有菩薩戒。
如果我們想要受持菩薩戒，但是沒有傳戒上師，那該怎麼辦呢？在論著當中有提到，
可以在三寶的面前來接受菩薩戒。這一點過去文殊室利菩薩在還未成道前，因為他所在的
地方，沒有人能夠傳授菩薩戒給他的緣故；由於他想要受持菩薩戒，所以他就在三寶的面
前，透由唸誦儀軌的方式而獲得了菩薩戒，這個在過去的公案都有發生過。
但是如果你現今的所在位置，有能夠傳菩薩戒的上師，最好不要在三寶的前面來受持
菩薩戒，最好能夠在上師的面前，請他賜予菩薩戒的傳承，這是比較恰當的。但是如果想
要受持時，沒有上師可以傳授，可以透由唸誦儀軌的方式，在三寶的前面接受菩薩戒。
傳授菩薩戒的儀軌有相當多種，比方在密教的四部當中，都有在灌頂的過程，透由唸
誦儀軌的內涵來接受菩薩戒。除此之外，在顯教裡面寂天菩薩所造的《入行論》也有提到
，該透由什麼樣的儀軌來接受菩薩戒，來傳授菩薩戒。
而在寂天菩薩所造的《入行論》裡面，傳授菩薩戒的儀軌是包含了願心以及行心這二
種的儀軌，這也是現今大部分的上師們，在傳授菩薩戒時所用的儀軌。
除此之外，還有《菩薩地》戒品裡面所談到傳授菩薩戒的儀軌。過去有一段時間在中
藏以及前藏的地區，有一類的說法提到了，已經沒有《菩薩地》戒品當中傳授菩薩戒儀軌
的這個傳承。大部分的上師們，由於他們平常使用的，大部分都是寂天菩薩所造的《入行
論》的傳承的緣故，所以過去在某一個時間點，似乎《菩薩地》戒品當中傳授菩薩戒的儀
軌的傳承，已經消失了，這是格魯派的講法。
但是有一些人說當時在噶舉派，也就是其他的教派裡面，有一位上師，他名叫蔣揚堪
傑汪波，這位上師他確實還擁有《菩薩地》戒品當中，傳授菩薩戒的儀軌的傳承，但是在
格魯派裡面似乎找不到這樣的傳承。所以當時一切遍智第十四世達賴喇嘛法王，為了希望
能夠將所斷的傳承恢復的緣故，所以稟報上一世的林仁波切，希望林仁波切能夠在佛像的
面前，將《菩薩地》戒品當中傳授菩薩戒儀軌的傳承，能夠領受過來，再將這樣的傳承傳
給法王。
所以上一世的林仁波切，就在金剛座釋迦世尊佛像的面前，接受了《菩薩地》戒品當
中傳授菩薩戒儀軌的傳承，並且將這個傳承如實的傳給現今的達賴喇嘛法王。所以這一點
對於我們而言，應該要相當的珍惜，而且感到相當的可貴。
接下來下一個偈頌，爾時一切佛菩薩，於彼受者所修善，恒時生起親善意，護念眷屬
如愛子。首先這個偈頌有提到「爾時」，也就是如果有人願意受持菩薩戒，「於彼受者所
修善」這一位接受菩薩戒的行者，在接受菩薩戒時，他能夠累積廣大的善業，所以一切的
諸佛菩薩「恒時生起親善意」，十方一切的諸佛菩薩們，看到這個世間上有人願意接受菩
薩戒，並且行廣大的菩薩行，他們的內心都會感到相當的歡喜，「護念眷愍如愛子」並且
對於接受菩薩戒的這個眾生，會特別的眷顧以及悲愍，就如同是愛護自己的孩子般來照顧
他，並且加持攝受這個眾生。
在這個偈頌裡面，有特別的提到「恒時生起親善意」，也就是如果有人願意如實的來
接受菩薩戒，這時十方的諸佛菩薩們，都會感到相當的歡喜。過去的公案曾經有提到，如
果有人願意傳授菩薩戒，並且也有人願意接受菩薩戒，在傳授以及受持菩薩戒的過程，這
時候大地是會搖動的。所以這時十方的諸佛菩薩們看到這種情形，他們的內心都會知道，
在某某世間，某某地方，有某一位菩薩，將菩薩戒的傳承傳給了某一個弟子，他們的內心
會感到相當的歡喜。
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【如何行施分二。不以何等加行而施者……。又諸菩薩見積集施其施有罪，見隨得施
其施無罪。謂若積集然後頓施，福并無多，及於集時退却眾多求資具者，令生嫌恨
，後施諸餘未求者故。菩薩地中所說此等極為重要，謂見集時生長慳等眾多煩惱，
護等劬勞障多善行，多於中間發生損失，不能畢竟惠施事故。】
～《菩提道次第廣論‧布施波羅蜜》
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