作者cool810 (心經除障)
看板Buddhism
標題[法語] 甘丹赤巴法座：《菩薩戒品釋》(5)
時間Sun Feb 24 12:53:09 2013
教授：102任甘丹赤巴法座─日宗仁波切
中譯：如性法師
在介紹
菩薩戒時，
菩薩戒簡單的來分，
可以分為十八根本墮以及四十六惡作。如果我
們能夠
藉由《根本頌》來作思惟，
對於學習以及將來要思惟菩薩戒的內涵，
都會有所幫助
的緣故，所以今天在這個地方，我們配合介紹
《菩薩戒二十攝頌》的內涵。
《菩薩戒二十攝頌》也稱之為《律儀二十頌》。在這個地方（台灣），我手上所拿到
的版本上面，是寫它是由月管論師所造的，但是在我的印象當中，要是沒有記錯，我記得
《菩薩戒二十攝頌》這本論，是馬鳴菩薩所造的。但是不管如何，今天我們在這個地方介
紹菩薩戒時，會配合著這個偈頌來作介紹。
首先看到這個偈頌當中
第一句：敬禮曼殊室利童子！這個部分是禮敬文殊室利菩薩。
至心恭敬而禮供，
一切如來與菩薩。第一個偈頌當中，前面二句就提到了，
很誠心作恭敬
，並且
禮敬、供養一切如來與菩薩。
因為要受持菩薩戒，所以要把一切十方諸佛的如來菩
薩們，
當成是證人，我希望
在這些殊勝的境前來持守菩薩戒。
接下來，
所有十方三世中，
諸菩薩眾所住戒，
廣大無量福德藏，
以此勝妙之意樂，
從
此具有勝智力，
具戒上師而受之。
首先，十方三世一切的諸佛菩薩們，「
諸菩薩眾所住戒」這當中最主要指的是佛子菩
薩們，他們所安住的，是
安住在受持菩薩戒的狀態裡面。為什麼要安住在受持菩薩戒的狀
態當中呢？「
廣大無量福德藏」因為
如果能夠受持菩薩戒，
受持者本身他的福德資糧能夠
不斷的增長，就如同是寶藏般，它能夠湧現，並且源源不斷的湧現出這些寶藏。
這個地方有特別的提到，如果大乘的行者，他在發起菩提心之後，在還沒有受持菩薩
戒前，當心續中生起菩提心時，在這個當下他所累積的福德是會不斷的增長，這一點毋庸
置疑。但是
由於他沒有受持菩薩戒的緣故，所以
當他內心的菩提心沒有現起時，
比方在睡
覺，
或者是在放逸，
或者是在做一些不相干的事情，
這時候他內心的菩提心可能沒有辦法
現起，在菩提心
還沒有現起的那個階段，福德的資糧是沒有辦法增長的。
但是
相反的，如果
一位大乘的菩薩在生起菩提心之後，
能夠如實的受持菩薩戒，這個
時候，
不僅在菩提心湧現時，它
能夠讓福德不斷的增長；
縱使菩提心沒有辦法現起，
比方
在睡眠，
或者是放逸，甚至
做一些不相干的事情時，
這時候透由菩薩戒的力量，這一位行
者
內心的福德是能夠不斷的增長的，
他的續流是不會斷的，所以特別的提到「廣大無量福
德藏」。
「
以此勝妙之意樂」在
受持菩薩戒前，我們所
必須要具備的意樂以及動機，並
不是僅
為了自己本身，
而是為了利益一切的有情眾生。「
從彼具有勝智力，具戒上師而受之」，
需要在什麼樣的聖者面前來接受菩薩戒呢？這個地方有提到「具戒上師」，
傳菩薩戒的上
師，他自己
本身必須要具有菩薩戒，
而且在獲得菩薩戒之後沒有棄捨菩薩戒。「從彼具有
勝智力」，這當中的「智」指的是上師本身，
不僅自身擁有菩薩戒，
而且他能夠善巧的，
能夠有能力將菩薩戒傳給需要接受菩薩戒的這些弟子們。
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【
菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十？所謂：教化成熟一切眾生，發菩提心
因緣；除滅一切眾生苦，發菩提心因緣；與一切眾生種種快樂，發菩提心因緣；除
滅一切眾生愚闇，發菩提心因緣；與一切眾生佛智，發菩提心因緣；恭敬供養一切
諸佛，發菩提心因緣；隨如來教，令佛歡喜，發菩提心因緣；見佛色身相好，發菩
提心因緣；入一切佛智，發菩提心因緣；顯現佛力無畏，發菩提心因緣。】
～《大方廣佛華嚴經》
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※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.100 (02/24 12:58)
推 hallcom:cool兄 我看喇嘛網少《菩薩戒品釋》5，您有缺的部份嗎？ 02/24 13:10
→ hallcom:麻煩從下面看上來，有《菩薩戒品釋》的內容，但少了第五篇 02/24 13:11
→ cool810:我要找找看，有很急嗎，準備之後再找。 02/24 13:14
→ cool810:等等我想起來第五篇我有看過，再傳給你。 02/24 13:15
→ hallcom:不急！您方便就好，日宗仁波切開示量其實滿大，我慢慢跟讀 02/24 13:22
→ cool810:done. pls check email. 02/24 13:35
推 hallcom:收到了，謝謝您！：） 02/24 13:39