教授：102任甘丹赤巴法座─日宗仁波切
中譯：如性法師
首先，在這個地方先介紹《菩薩地》所說的四種的他勝罪，在介紹這個部分的時候，
請翻到《菩薩戒品釋》第96頁，中間的這個部分，我們先看到科判，所斷罪犯分二：他勝
類以及惡作類。
「他勝類」當中又分五：他勝自體、他勝所作、三纏差別、可還淨殊異以及捨戒因緣
。先看到第一個科判「他勝自體」。
「他勝自體」又分二：一此論所說，也就是《菩薩地》所說的他勝罪；二餘論所說，
這當中的「餘論」指的就是《虛空藏經》以及《集學論》當中所說的他勝罪。
初者，論曰：如是菩薩住戒律儀，有其四種他勝處法，何等為四？這當中又分為共以
及不共這二個部分，「共」的部分，這邊有一排小字，提到了（共者於纏犯時茲當廣說）
，所以「共」的部分，在下面會詳細的提到。
我們先看到「不共」，不共支分四，第一個部分是提到了，為了要貪圖利養恭敬的緣
故，所以自讚毀他。
以意樂而言，可以將他勝罪分為四點，也就是有四種的他勝罪，這是從意樂的角度來
作區分；如果以加行的角度而言，可以分為八種的他勝罪。
為什麼呢？以意樂的角度而言，比如以第一條的他勝罪而言，它最主要的意樂是為了
要貪圖利養恭敬，但是他所造的行為可以有二種的不同的行為：第一種，在貪圖利養恭敬
的情況下，讚美自己，這是第一種的行為；第二種，在貪圖利養恭敬的情況下，而批評他
人、誹謗他人，這是第二種的行為。
所以以意樂的角度而言，《菩薩地》所說的他勝罪，可以分為四種不同的他勝罪；但
是如果以加行的角度而言，可以分為八種的他勝罪。今天的課就上到這個地方。
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【當如無量功德讚說而行。如云：「汝聞慧大時，未嘗自讚歎，餘少德眾生，亦曾高
恭敬，自住功德時，取自微惡行。」當無依止意樂者，謂不望名稱而行惠施。當無
怯弱意樂者，謂施前歡喜，施時心淨，施後無悔。聞諸菩薩廣大施時，莫自輕蔑恐
怖退弱，增長勇悍。當無背棄意樂者，謂於親怨及諸中庸，不隨朋黨，悲心而施。】
～《菩提道次第廣論‧布施波羅蜜》
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