教授：102任甘丹赤巴法座─日宗仁波切
中譯：如性法師
也就是因此，在還未受持菩薩戒前，必須要先了解菩薩戒的內涵以及學處，這一點是
相當重要的。當我們在介紹菩薩戒的時候，最主要所引的經論，包括了佛經當中的《虛空
藏經》，以及《善巧方便經》，以及論著《菩薩地論》等等。這些論著裡面，把所有經論
的內涵作了總攝，而形成了現今所看到的菩薩戒。
最主要在《菩薩地論》裡面有提到四種的他勝罪，在《虛空藏經》以及《善巧方便經
》裡面也有提到其他不同於《菩薩地論》的他勝罪，所以總共加起來有十八種的他勝罪。
這一點在寂天菩薩所造的《入行論》也有提到，在修學大乘法受持菩薩戒時，必須要閱讀
《虛空藏經》的內涵；因為《虛空藏經》也有介紹菩薩的學處，也就是菩薩戒的內容，所
以這個部分要多加的來修學。
如果對於《虛空藏經》所介紹菩薩戒的內容沒有辦法融會貫通，這時候將《虛空藏經
》的內涵作總攝的《集學論》，這一部論也是寂天菩薩所造的。寂天菩薩在《入行論》裡
面也有提到，如果對於《虛空藏經》的內涵，沒有辦法融會貫通了解，這時也可以閱讀他
所造的《集學論》，在《集學論》也有將菩薩戒的內涵，但完整的介紹。
甚至更進一步的，可以閱讀龍樹菩薩所造的《集經論》等論著，這些論著都有把菩薩
戒的內涵介紹得相當清楚。所以這個地方所介紹的菩薩戒，最主要是引攝《虛空藏經》，
以及《善巧方便經》，以及《菩薩地論》等經論裡面的內容作了總攝，而產生十八根本墮
以及四十六惡作的菩薩戒。
而這當中最主要的，又是以《虛空藏經》這本經的內容，作為根本來作介紹。所以從
這就可以知道，菩薩戒的來源，是來自於佛經以及袓師們的論典所擷取出來的。它的內容
，它的原文是相當的廣泛，所以將這些內容擷取出來之後，我們可以在《律儀二十頌》，
或者是《菩薩戒二十攝頌》當中，看到以最簡單的方式來介紹菩薩戒的部分。
而實際上《律儀二十頌》的內容，並不會相當的多，所以如果有時間，對這方面如果
有興趣，可以將《律儀二十頌》的內容背起來。透由《根本頌》的方式來學習菩薩戒，或
者是思惟菩薩戒，行持菩薩戒，這樣的方式對各位而言可能會比較有直接的幫助；如果要
閱讀很多的論著，或者是解釋的話，這對各位而言可能會有些困難。
--
【第四、施何等物。分二：一、略示應捨不應捨物；二、廣釋。今初：謂由施此物，
能令現前離惡趣因，引生樂受究竟利益，能令斷惡，或立善處。又於現前雖無安樂
，然於究竟能生義利，是則菩薩當施於他。若由施此，現生逼惱後亦無義，或雖現
樂於後有害，不應施他。】
～《菩提道次第廣論‧布施波羅蜜》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.248 (03/16 19:34)