前一篇 [戒律] #1GMI5R67 《律海十門講記》(35) 八戒總敘
提到“酒戒包括不能吸煙”，“密宗裡邊不能吃煙酒，這是有明文的，是根據經上來的”
；對此作個補充：
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煙草之毒害
（節錄孫景風居士藏地經典譯文）
本師釋迦牟尼佛在龍宮勝王處，正入定時，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛
前，大獻媚術。佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉。
及其覺時，自見形態變為龍鍾老嫗，大生慚恚，逃于他方。共相議曰：「我二人不能
壞佛戒體，何不發一反願，于其隨順眾生中，安一惡種子。」
言已，次魔女取胎血，拋向印度國；長魔女取便溺，拋向中華國。由是從胎血種子，
播生煙草；從便溺種子，播生大蒜。煙蒜二者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發
反願所生。且于佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。
吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也；不生六度本續中，六垢俱備故也；不容
觀修生起次第，以其于佛前觸犯其障故也；不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障
故也；不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。
煙氣上行至天宮，觸于天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道。中行至人間，觸尋
香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣。若作佛之近
侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
及至臨命終時，于法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉于下。于中陰
報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮于中陰。于出現化身之際，不得
貴族善種眾生之胎。以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明；午間吸煙，阻斷靜脈流行，于
中陰時，不容現報身；昏暮吸煙，阻斷中脈上端，于投生時，不容或現化身。
何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也。大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒
害最甚。若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮于惡趣；身色不美，
而受生於污穢之處。蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！
戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，于諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣
（咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲
佛號，能除多劫生死重罪也）。吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓願戒除，而終不能戒除
者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄。故非下大決心，求佛加被不可。
孫景風曰：此文由龍樹菩薩劄記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚
！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護。天龍八部，亦最畏煙氣熏障。
人間煙氣熾盛，則旱魃為虐，雨量不調，災害並至！人若平時為煙氣所薰染，臨命終
時，神識即隨煙氣入地獄。蓋煙氣閉塞頂門，不能往生。平時雖念佛持咒功深，斯時亦作
不得主，思之更為可怖！
附志數言，普願有情，速成正覺！
（謹按：吸煙（捲煙絲煙之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害
甚多，約有二端。一．吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之
效果。二．吸煙者，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄
。）
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願一切有情俱樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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