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轉自：加州道次第中心
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三十五佛懺精進共修
雪歌仁波切
2009/12/31 (第一天)
這幾天我們拜懺的這部分我想先介紹一下。
以前這個三十五佛懺在台灣我們有帶過一次，參加的人覺得蠻有幫助，那我們在這裏
也想做一做，可能也一樣會有幫助。那這個只有三天半或四天的一個精進修行，是沒有辦
法真正能夠做到那麼容易有消業的這種作用馬上會出現，但是希望呢，這個三、四天當中
，我們會學到平常怎麼樣的用功，這方面應該會有幫助。
真正的消業，應該不是只有三、四天，宗喀巴大師在《菩提道次第攝頌》裏面說，我
們凡夫就消業、淨罪這方面，時時刻刻都要做，我們凡夫問題最大的是我們的罪太重了，
所以我們淨罪這部分是一輩子都要做的一件事，不是只有幾天就可以消業，這是不可能的
事。所以大家這幾天這樣子做的時候呢，希望你們多多學到拜懺這一部分怎麼樣做，這是
你們要注意的。
我們這幾天怎麼安排呢？就是早上受「大乘八關齋戒」，然後整天拜懺這樣子的一個
用功，然後晚上呢，有一個布施，漢傳來說就像放焰口的樣子，藏傳就是一個布施，或者
可以說我們學佛或是修行的時後，周圍要有一些幫助，做焰口這些會對我們有一些幫助，
無形的這些來說對我們有一些幫助的，所以我們晚上做煙供(餗供)。早上受「大乘八關齋
戒」，然後整天拜懺，晚上就有一個跟無形眾生結緣的一個布施，大概這樣的一個做法。
為甚麼這樣子安排呢？因為早上受「大乘八關齋戒」，我們菩提心的意樂就會具足，
受這個戒有菩提心的這個基礎上做什麼善根，他的力量比較強，所以我們就早上先受「大
乘八關齋戒」，這個戒不是一般的戒，是大乘菩薩──菩提心的意樂當下受這個戒。他的
作用是甚麼呢？整天做的行為，他的功德有增長廣大的這個作用。那我們整天用功的地方
在那裏呢？就是拜懺，去除罪障，這方面用功，然後晚上布施的一個行為，就是一個菩薩
行。
晚上的這個煙供，一般我們藏傳的閉關的那些行者，他們晚上每天做這個煙供，這是
一個跟眾生，比如說，中陰的這個階段呢，眾生是最辛苦的一個階段，他們只能吃到香味
這些，所以我們給他這個布施的話，我們如母有情的眾生，最辛苦的這個階段我們有照顧
到他們，利益他們，晚上的煙供有這樣的一個作用。
所以，你們早上受八關齋戒，他的作用是甚麼？然後我們整天用功的是甚麼地方？晚
上作的煙供，他有甚麼作用？就這些大概清楚一下。
我們整天拜懺為甚麼我們那麼重視呢？就我剛剛前面講的，宗大師在《菩提道次第攝
頌》裏面有說，我們一個凡夫呢，學彿也好，做甚麼事情也好，都不順。為甚麼？就是罪
太重了。所以，我們一個凡夫，淨罪這個是唯一最主要的，那這個罪能淨除的話呢，一切
都會愈來愈順。所以，淨罪對我們凡夫人是第一件最主要的事情，所以我們整天重視拜懺
，目標是這樣子。然後，也可以說今年快要年底，也有這種作用，比如說，年底的時候，
今年的不好的都把它去除掉。不要把它帶到明年新年，也可以是這方面也有用。
另外就是，這個《三十五佛懺》這個儀軌，我只是把它編纂一下，實際上呢，這些都
是世尊說的、世尊開示的，然後寂天菩薩，你們應該聽過，《入菩薩行》造作者，寂天菩
薩《入行論》裏面的，其他呢，都是宗喀巴大師他寫的，所以我們這個儀軌，我只是把它
安排編纂一下而己，裏面的內容，裏面的東西都是佛菩薩他們開示的。我們唸的儀軌都是
佛菩薩他們開示的。
比如說，我們唸的懺悔的這個《三聚經》，這就是佛經，三十五佛懺的三聚經，還有
《入行論》，這是寂天菩薩寫的，還有其他的一些都是宗喀巴大師寫的。所以這裏的東西
可以說是釋迦牟尼佛、寂天菩薩、宗喀巴大師他們三位的東西，沒有甚麼其他的東西。所
以呢，我們拜懺的這個儀軌，不是一個亂弄的一些儀軌，都是佛菩薩開示的，所以蠻殊勝
的。
不只是這樣殊勝，比如先說我們導師釋迦牟尼佛，他三聚經裏面也是用三十五佛懺消
業障，拜三十五佛懺就是懺悔，所以世尊也是蠻重視拜三十五佛的這種懺悔，所以他說了
這個三聚經。三聚經，聚的是什麼呢？聚的一個是懺悔聚，聚是聚在一起的聚，聚在一起
的有三個，三個是什麼呢？一個呢，懺悔。一個呢，隨喜。一個呢，迴向。就是這三個，
聚在一起就是叫三聚經，所以這個裏面就懺悔那個部分就是以拜三十五佛這樣子懺悔。
世尊就是這樣子教給我們，你們拜三十五佛就是懺悔，他也有開示，是吧？那寂天菩
薩呢？他在《入行論》裏面有說，我們修行者呢，就是每天拜三十五佛六次，他有開示這
樣子，他說晝三、夜三，就是六次。每天就是對三十五佛拜六次，他是說每天喔！不是只
有幾天的意思，每天拜三十五佛六次，寂天菩薩在《入行論》也有這樣開示。
那宗大師呢？你們看他的傳記裏面，他也非常重視拜三十五佛懺，所以他的傳記裏面
有記載他看到三十五佛，是吧？他就一直拜這三十五佛。所以拜三十五佛懺這個呢，是他
們三位都蠻重視的一個拜懺的一個作法。
我想我們一個學道次第、或是跟隨宗喀巴大師，第一個最起碼我們能夠要做到的是下
輩子不墮三惡道，今生就這件事情是能夠成辦的，是最起碼的下士道，是吧？下士夫的意
思是修行的這個責任好像最小，基本我們該要做的，所以下士夫該要做的這件事情，宗喀
巴大師他有說拜懺，所以說拜懺是我們今生透過這個，下輩子的事情不用擔心，我們最起
碼要做到這樣子。
所以我個人也非常對一個修行者要求，今生我們起碼要做到下輩子不要擔心，這是最
基本的。然後再來更進一步的可以今生就心靈能達解脫，或者是大乘的菩薩行為我們可以
修到一點點，走一步也好，兩步也好，這樣一個中士道、上士道能夠進入，多少也好。
那就宗大師的一個希望來說呢，我們今生呢，就能夠進入到密乘的一些生起次第，或
者是圓滿次第。大概這樣的一個階段，這是他的希望，因為他開示這個，我們看《菩提道
次第廣論》開示的那麼厚的一本，那麼最後呢，他也是接一下密乘，這意思是甚麼呢？跟
隨他的呢，今生好像最後能夠一步也好，兩步也好，能不能進入密乘的這個法，他有這個
希望。
三十五佛懺，首先簡單介紹大概是這個樣子。我想每一堂課開示一下，這樣子比較好
。你們有一些問題就直接問。
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【如是，舍利弗！菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。
復應頂禮一切如來，應作如是清淨懺悔，
菩薩若能滅除此罪，爾時諸佛即現其身。】
～《大寶積經》
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