三十五佛懺精進共修
雪歌仁波切 教授
這裡用的七支供養是《兜率百尊的儀軌》，用兜率百尊的七支供養，代表的是上師相
應法，上師瑜伽也可以，上師相應法，依止善知識的法。這種七支供養是七支供養中最殊
勝的一個，供養的對象是宗喀巴大師，這樣一位上師。
可以說依止善知識的法也在這裡，所以修七支供養時，同時就做到修依止善知識，是
修上師相應法，所以修上師相應法，是一個最殊勝的累積資糧的方法。這裡有上師相應法
，也有所有的道次第的法，兩個連在一起，有速疾道的意思。
速疾就有這樣的解釋，宗喀巴大師的道次第本身，是一條很快速可以成佛的道，加上
上師相應的法，連在一起，便更快速。
為什麼宗大師的道次第是個迅速成佛的道呢？因為它講下士道時，不帶到不共下士道
，而帶共下士道；講中士道時，不走不共中士道，而帶到共中士道。然後講上士道，上士
道裡面可以分顯密來說，顯的是共的，不走不共的顯。走共的顯的上士道，然後直接進入
密乘。
所以下士道是共的，中士道也是共的，上士道中顯教這部分也是共的，不是不共的。
若走不共的道，下士道會走得太遠，中士道也會走得太遠，上士道修的顯教也會走得太遠
，所以都走共的。宗大師帶的是迅速成佛的道，加上上師瑜伽的法，就更迅速地成佛。
因此儀軌裡面，有上師相應法，也有整個宗大師道次第的法，兩個連在一起。
第三個是什麼呢？第三個是不只這兩個這種殊勝的法，還有對凡夫人來說，最重要是
需要淨罪及累積福德。為了這兩個，我們加強，這裡有拜懺，拜懺之前，就皈依發心供養
曼達。特別加強這兩個，對凡夫來說，非常需要。
不是說上師相應法很殊勝，道次第蠻殊勝，我們還須自己消業和累積福德，所以這個
儀軌裡，有上師相應法和道次第的法，有對凡夫非常需要的累積福德和淨治罪障。這兩個
代表我們有唸皈依發心供養曼達，以累積福德，淨治罪障方面就拜三十五佛。
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無緣悲心寶藏觀世音 無垢智慧王者妙文殊
無餘摧伏魔軍秘密主 雪域智者頂嚴宗喀巴
洛桑札巴蓮足誠祈請 ～《密集瑪》
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