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〈三十五佛懺精進共修〉
雪歌仁波切 教授
■受大乘八關齋戒
我們請一切的皈依處護念我們，今天八關齋戒的儀式，皈依跟發心的意樂的情況下，
我們就請祂們護念我們。大乘八關齋戒也是依止三寶的行為，也是一個大乘的行為。在皈
依跟發心的意樂下，請佛菩薩護念我們。
諸佛正法眾中尊 直至菩提我皈依 為成自他利益故 我今發起菩提心
安住十方世界中 諸佛菩薩請傾聽 我為圓滿菩提故 從今發起菩提心 (3x)
觀想佛菩薩已經護念我們，現在開始進行這個儀式。
‧首先加持土地跟供品
觀想整個佛堂、這些法座、所供的供品，都非常圓滿殊勝。這些都準備好了，現在可
以迎請整個皈依境來到我們的面前。
要成佛需要靠菩提心，菩提心就是，首先像今天這樣的受八關齋戒訓練。受戒之前，
我們要累積資糧，累積資糧最殊勝的方法：七支供養跟供養曼達。沒受戒之前，首先在佛
菩薩面前，修七支供養跟供養曼達。
接下來要正行受八關齋戒。首先「安住於十方之一切佛菩薩，祈請護念，我祈請上師
護念我」，祈請所有的皈依處請護念我們。然後「如同」這裡就開始，首先講佛菩薩祂們
過去怎麼樣受戒，首先，我們講佛菩薩時，沒有馬上講佛菩薩，就一直讚美，沒有只有這
個好像佛菩薩這樣的名字，後面加了很多字，比如說，「如來」，「應供」，「正等覺」
，然後猶如聰慧馬…，就一直這樣講，到後面「正智解脫者」，然後是佛菩薩的一個上面
的一直讚美。再來，佛菩薩祂們過去怎麼樣受戒？受戒時也是完全一個菩提心的意樂去受
戒。
這個從哪裡開始呢？「彼等為一切有情」開始到後面「為證得無上正等菩提」，就是
講佛菩薩，完全為利他而成佛，然後祂們受戒「清淨奉持此大乘布薩律儀」，祂們過去這
樣。再來「如…」，前面講「如…」，所以祂們怎麼樣受戒，我們也那樣子受戒。所以「
我某某…」開始，自己受戒，自己受戒時也是菩提心的意樂情況下受戒，「為一切有情為
饒益眾生…」，這個前面講的一模一樣，就到「為證得無上正等菩提」，這就是菩提心的
意樂，就要受戒。這裡就要先三拜佛菩薩。
右膝著地跪坐。
觀想我們心中生起這個戒，這個戒將來成佛的因已經種下去。我問你們─踏銀挪（方
便也）的時候，你們就答─雷索（善哉）。
師：踏銀挪？
生：雷索。
三拜感謝的代表。
好，坐下，現在唸那些戒條，唸的時候要觀想佛菩薩慈悲開示我們，教導給我們：你
們要受的是這樣子的戒，不可以做這樣的。
唸誦儀軌文—從此我將不殺生……
在持淨戒陀羅尼咒之前，首先加持念珠咒，唸三遍。
淨戒陀羅尼唸七遍
唸誦發願文
感謝地供養曼達
八關齋戒到這裡結束，但是這個八關齋戒主要是菩提心為主，我們要祈請觀世音菩薩
，就菩提心增長廣大上面有幫助，所以我們為祈請觀世音菩薩，我們要持咒。持咒之前，
要先禮讚。
唸誦觀音菩薩禮讚文
唸誦大悲咒（藏音）三遍
唸六字大明咒
我們是怎麼樣觀想呢？平常觀想最主要是兩個：就是先淨除罪障，比如說我們現在對
觀世音菩薩要求什麼呢？求我們的愛心及菩提心。菩提心的反面是太自私，我執太強，所
以我們就把我執去除，及由我執造出來的煩惱—「業」，一切都把它去除。另外，正面的
圓滿的菩提心、大悲心、慈心，這樣的圓滿的愛心就進來，及菩提心帶來的各種善根。平
常觀想有兩種：一個是淨除，一個是加持進來。首先唸六字大明咒唸六圈，前三圈唸的時
候，就想淨除。再唸三圈時，就觀想進來，從觀世音菩薩那邊就一直加持大悲心、菩提心
，我們的心就非常有愛心。
在菩提心方面要祈求跟迴向—唸誦迴向文
上師方面迴向—唸誦法王達賴喇嘛長壽祈請文
唸誦一切具德上師長壽祈請文
我們受大乘八關齋戒，盡量以菩提心的意樂，一直保持整天，特別想到每個眾生時，
就要有《修心八偈》的看法—唸誦《修心八偈》。
唸誦願望成就真言三遍
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﹝如是，舍利弗！菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。
復應頂禮一切如來，應作如是清淨懺悔，
菩薩若能滅除此罪，爾時諸佛即現其身。﹞
～《大寶積經》
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