→ a1014a:隨喜 06/24 22:56
〈三十五佛懺精進共修〉
雪歌仁波切 教授
生：在三十五佛的唐卡上，前方有兩位現出家相的，是不是菩薩？
師：藏傳的唐卡，在世尊的旁邊，一般是目犍連跟舍利子，他們是世尊的侍者。漢傳的
多是阿難跟迦葉。
生：我發現藏系的三十五佛跟漢系的三十五佛好像不同？
師：對。藏系過去很多祖師和修行者，他們各個看到的不同，所以就出現不同的唐卡。
比如說龍樹看見的是一種，宗大師看見的是另一種。依各人修行的關係，他就展現
的不一樣，顏色不一樣，手印也有差別。
生：藏系和漢系有些佛的名號不同？
答：漢系裡面，有些名字譯的不同，單單是漢文版，有些名字就不相同。而藏文版則完
全一樣，沒有一個字不同。無論三十五佛的拜法如何不同，但是藏文的名字完全相
同。
生：在淨罪積資時，我拜《三十五佛懺》，不知怎地，在拜的時候總覺得難濄，無論對
方知不知道，傷害都已造成。又，自己一個人拜的時候，心力提不起來，不像法會
時有仁波切說法，大眾一起拜，非常殊勝。總覺得傷害已造成，很愧疚，覺得這樣
作只在求自己心安。這樣是不是不對？
師：這種想法是好的，以前做錯了，就感到對不起。你就把這個很好的用在懺悔的階段
，或者是你一想的時候，佛菩薩馬上現在面前，就禮拜或供養，這就對你有好處。
當我們後悔的時候，心裏很痛苦，然後要找內心的平安，倘使拜懺只是尋求心理平
安的作用，那就不是拜。我覺得這種想法有問題，在佛菩薩面前拜懺，只是求自己
心平安，實際上沒有消業。這個想法有問題。
生：不是想說我沒有消業，我相信有消業，以後不會這樣做，這是消業。可是已造成的
傷害，我不可能再找到這個人，做什麼樣的彌補，所以感到很愧疚。
師：我們當初造這個業，造業的重點不在行為上，而在心上。所以現在一直起跟它相反
的心，譬如當初我很想傷害他，現在則起跟這個想法相反的心，一種對不起，想幫
助他的心。這個想法一直出現時，當初不好的想法所累積的業，就會自然消滅。要
相信過去的業，是心上的東西，所以要消滅心上的這個東西。當心裏生起另一個相
反的東西，過去的業就自然會消滅。
對治的意思是，先後悔當初傷害這個眾生，然後，就思惟與當初煩惱相反的念頭，
如思惟空性，思惟大悲心、菩提心。對這個眾生便非常愛，非常想幫忙，這種願意
的心，一直地道歉。這樣作，正面的心會一直增長，當初造的惡業就會消滅。因為
都是心上面的東西，所以一直想正面的時候，負面的心就會消滅。
生：我不可能再去找這個人。
師：找也不見得找得到，若找到的話，也沒有用。只要持續增長心裏正面的想法，因此
對任何人，都不會再做這種事。一直這樣修的話，這個業一定能消滅。
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～ 我於虛空如母眾 視之猶勝如意寶
依彼能成究竟利 恆常心懷珍愛惜 ～
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