推 a1014a:隨喜 06/21 18:39
〈三十五佛懺精進共修〉
雪歌仁波切 教授
生：《三十五佛懺》文的註腳說拜某佛可消除罪障、或業障、或罪業、或惡業，這些名
稱各異，是否所指亦不相同？
師：業障就是惡業所生的障礙。
生：做煙供時要觀想一切眾生在三寶前皈依，這種觀想與破瓦法有何異同？
師：煙供是布施，破瓦法的破字是引導的意思，該法的作用是引導往生者免生惡道，投
生淨土。噶當派祖師們、阿底峽尊者說破瓦法主要是靠皈依，破瓦法的破瓦二字只
是名稱而已，真正還是引導對三寶的信心，是生起非常強烈的依止心。
生：破瓦法對往生者及施法者二利？
師：幫他人就是幫自己，這道理本身就正確，但實際上幫不幫得到，就不一定。幫人者
證量高就可能幫到一些，幫人者若證量不高或沒什麼證量就可能都沒什麼幫助。
生：若亡者本身沒有強烈的皈依心，破瓦法也無法救他是嗎？
師：可以這麼說，皈依的心識還是要靠亡者。旁人即便有幫助，也是有限。
生：所以平時培養皈依心，以便自己臨終時維持強烈的皈依心是嗎？
師：是這麼說。平時活著就要訓練。
生：平時有訓練皈依心，臨終時即便沒人助念，也可以靠自己平時的串習皈依而起一些
自救的作用？
師：有作用的。
生：習氣有業習氣和煩惱習氣，二者相同嗎？它們如何影響我們再去造業？它們如何產
生作用呢？
師：業的習氣和煩惱的習氣不同，一般講，煩惱的習氣非常細，即所知障。業習氣不是
所知障，它也是一個業的障礙，它不像業那樣有感果的能力，就很喜歡造這個業的
，業果裏面有一個造作等流果，就是業的習氣，所以業習氣障礙的意思是造作等流
果的這種障礙。
生：它的力量跟造作等流的力量一樣嗎？
師：一樣，煩惱習氣不能生起煩惱，業的習氣能生起業的作用，二者不同，名字一樣叫
習氣，但煩惱的習氣不能生起煩惱。
生：常常我們做錯事之後，心裏會有一種懊悔，可是在這個懺悔儀軌裡到了後面遮止力
的時候，您講這時候應該歡喜，要生起踴躍的心，佛菩薩接受了我們的懺悔。如果
一直停留在難過、痛苦中，是不是又陷入另一種煩惱中？是不是不應該這樣？應怎
麼想？如果這種心一直帶下去，臨終時會不會產生障礙？
師：遮止的時候，先不求永久的遮止，這點我們做不到還更難過。我們先遮止幾天，或
一個月、兩個月。從這樣開始，我們是做得到的，那就會有成就感，會進步。所以
不要馬上求永久的遮止，不過平常心裏還是把永久遮止當作目標，但是現在遮止以
暫時為目標，如先求幾天、幾個禮拜。如果中間能夠很清淨，非常清淨地遵守，心
就會大一點。能夠做到這樣，會歡喜，也會進步。我們難過的重點應該是沒有做到
，為沒有做到而難過。
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～ 一切威儀觀自心 微惑尋生即察知
惑仇唯令自他損 願速呵斥令消除 ～
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