皈依是一切戒律的根本所依 ─ 益西彭措堪布 開示

[lin666 (皈依三寶)]

敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布  開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dxyb.html


    皈依問答（三十九）：為什麼說沒有真實的皈依戒，就得不到所有佛教大小乘所說

在家出家的戒體？


    答：真正皈依三寶是一切戒律的入門之處，世親菩薩在《俱舍論自釋》中說：“是

故皈依，普於一切受律儀處，為方便門。”即要受一切的律儀，都必須從皈依這個門進

入。好比要開車從高速公路去往某地，如果沒有進入高速入口，就無法經過一個個地點

最終到達目的地。

    《皈依七十論》云：“近事歸三寶，此是八律本。”意思（所謂“近事”親近奉事

三寶之義。梵語優婆塞即近事男，優婆夷即近事女。）即是居士皈依三寶，此為八種律

儀（比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒、正學女戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、八關齋

戒）的根本所依。皈依都是不可或缺的先決條件。而且，在大乘中，受菩提律儀與金剛

密乘灌頂的誓言戒都也必須以具足真實皈依為前提，甚至僅僅受持一天的八關齋戒，首

先也不可缺少皈依。《俱舍論》中說：“近住餘亦有，不受三歸無。”（近住為在家男

女受八戒者。親近三寶宿住之義。）即是說，不受五戒（餘），也可以受八關齋戒（近

住），但是不受三歸，則肯定得不到八關齋戒。因此說，皈依是一切戒律的根本所依。

    這裡所謂“皈依成為一切律儀之根本所依”的密意，就是通過真正的皈依能堅固希

求涅槃的意樂，以此希求涅槃的意樂能發生一切律儀。換句話說，真正皈依了三寶之後

，由聽聞導師佛陀所開示的涅槃法、如理作意涅槃法，由僧眾作為助伴共同修學涅槃法

，為了成辦自他二利希求證得涅槃的意樂就會逐漸堅固。以此涅槃意樂為等起，便會逐

漸產生佛教三乘所說在家出家的別解脫律儀、菩薩律儀與三昧耶律儀。《皈依七十論》

云：“眾人可受戒，未皈依不得。”

    另外，應引起注意的是，並不是說參加了皈依的儀式，就一定能獲得皈依的戒體。

必須具足以佛陀為導師、正法為正道，僧伽為善侶的誓願，在這樣的誓願的帶動下，真

實參加皈依的儀式，才能得到圓滿的皈依戒。因此要能得到，以及更好地守持各個三乘

戒律的戒體，就應該扎扎實實地打好皈依戒的堅實基礎。


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諸佛正法僧伽三寶尊  從今直至菩提我皈依

我以所修施等諸資糧  為利眾生願成就佛果

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推 cool810:頂禮 感恩～
→ cool810:皈依為調伏內心的開始，至究竟圓滿。
→ cool810:節錄堪布開示：「“皈依成為一切律儀之根本所依”的密意，
→ cool810:就是通過真正的皈依能堅固希求涅槃的意樂，以此希求涅槃的
→ cool810:意樂能發生一切律儀。換句話說，真正皈依了三寶之後，由聽
→ cool810:聞導師佛陀所開示的涅槃法、如理作意涅槃法，由僧眾作為助
→ cool810:伴共同修學涅槃法，為了成辦自他二利希求證得涅槃的意樂就
→ cool810:會逐漸堅固。以此涅槃意樂為等起，便會逐漸產生佛教三乘所
→ cool810:說在家出家的別解脫律儀、菩薩律儀與三昧耶律儀。」
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