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十八羅漢
Source: 佛光電子大辭典
指十八位永住世間護持正法之阿羅漢。以其為應受人天供養之真人，故又稱十八應真。經
典中有十六羅漢之記載，而無十八羅漢之說。最早畫十八羅漢者，有西元十世紀時之張玄
及貫休，其後沙門覺範與大文豪蘇東坡皆曾對此頌贊，且蘇東坡所題之十八首贊文，每首
皆標出羅漢之名，於十六羅漢之外，以慶友尊者為第十七羅漢，以賓頭盧尊者為第十八羅
漢。實際上慶友即難提蜜多羅，為著「法住記」之人；賓頭盧即賓度盧頗羅墮，原已列為
十六羅漢之首，此乃因不熟經典、不解梵語所致之誤。然因此而使十六羅漢逐漸發展為十
八羅漢。自元代以來，多數寺院的大殿中皆供有十八羅漢，且羅漢像之繪畫及雕塑一般亦
多以十八羅漢為主，自此，十八羅漢在我國遠較十六羅漢普遍。此外，另有加上迦葉尊者
、軍徒鉢歎尊者為十八者；西藏地區或加達摩多羅、布袋和尚，或加降龍、伏虎二尊者，
或加摩耶夫人、彌勒二者。〔佛祖統紀卷三十三〕（參閱「十六羅漢」394）
Source: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
１．於十六羅漢加慶友尊者和賓頭盧尊者而成十八羅漢。２．於十六羅漢之前加迦葉尊者
和軍徒蘰歎尊者而成十八羅漢。
http://glossary.buddhistdoor.com/en/word/33744/十八羅漢
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十八羅漢
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵名 (Arhat)。有殺賊、應供、無生的意思，是佛陀得道弟子修
證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃
（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨
，隨緣教化度眾。
在中國寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅
槃時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，遊化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡
常雕塑羅漢像，供養者眾。十八羅漢乃世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百
羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅槃後，結集佛教經
典的五百阿羅漢。
五代時高僧貫休大師，所繪的十六羅漢像姿態不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲盡其志，為
羅漢畫像中之名作。羅漢像因無經典儀軌依據，會隨各代的藝術家來創作表現。通常是剃
髮出家的比丘形像，身著僧衣，簡樸清淨，姿態不拘，隨意自在，反映現實中清修梵行，
睿智安祥的高僧德性。
據法住記所載，十六尊羅漢承佛敕命，永住世間守護正法，即：一賓頭盧跋羅墮闍、二迦
諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐墮闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗
多羅、九戍博迦、十半託迦、十一羅怙羅、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、
十五阿氏多、十六注荼半託迦。此外盛傳於世的十八羅漢，即十六羅漢外再加繪達摩多羅
尊者與布袋和尚，或降龍、伏虎二尊者。
http://www.baus.org/tc/?p=39
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在藏傳佛教中禮敬供請十六阿羅漢為日常功課，茲錄如下：
《供請十六大阿羅漢護教略儀》
十方遍住三寶護法俱，大悲勝智憫念煩惱眾，
從無量剎廣運妙神通，降臨於此安享海雲供，
地平如掌眾寶莊嚴敷，美妙泉池花果園林供，
大寶嚴城四方四門通，蓮華日月莊嚴廣座奉，
悲愍世間有諍諸調伏，立解脫道令眾得依怙，
釋迦能仁及諸上首尊，願同聖眷於此降來臨，
十方一切勝者及菩薩，枯煩惱海熾然智慧焰，
解脫福田運轉正教輪，十方聲聞聖眾願安住，
現前治供敷設肅恭請，為利眾生降臨哀納受，
釋迦獅子有情依怙尊，大覺教法付囑誰掌護，
全部聖言寶篋廣開敷，內護正法羅漢願長住，
聖教增長宣揚故奉請，為利有情義利祈降臨，
能仁囑付住持正法幢，支分根本不敗林間住，
具時賢善金剛銳鋒子，金鳥叭惹雅雜具勝金，
聖尊牛嘶結髮羅睺羅，小路乞化布施跋羅哆，
教導龍軍作隱護不碎，願俱聖眷於此降來臨，
斷智功德悉圓成佛竟，調伏自在現住聲聞身，
具足殊勝事業護正法，聖尊上座十六祈降臨，
殷勤利他堅住十六尊，棄捨自利常住生死林，
主持如來聖言作守護，誓力大悲自在願降臨，
皈依真實誠諦近事者，親承三寶尊前善敬事，
面前迎請福田大寶洲，為利有情願悉普降臨。
唯我福德運會俱，吉祥世尊善來此，
盡我所有作供獻，世尊於此願安居。
以誰殊恩令大樂，於剎那際顯現升，
等同大寶恩師體，持金剛足蓮座禮，
聖教廣大求加持。
具足大悲依怙主，顯示一切智智尊，
福田功德大海剎，於諸如來我敬禮，
聖教廣大求加持。
能生清淨離貪欲，妙善解脫惡趣輪，
成就唯一勝義諦，寂靜正法我敬禮，
聖教廣大求加持。
解脫顯示解脫道，清淨學處善安住，
正士福田具功德，勝會僧伽我敬禮，
聖教廣大求加持。
三界一切諸眾生，一切惡趣令清淨，
轉於無上妙法輪，釋迦獅子我敬禮，
聖教廣大求加持。
一切過失悉解脫，一切功德善嚴身，
一切有情唯一父，一切智智我敬禮，
聖教廣大求加持。
若凡生滅諸戲論，於彼斷除理能成，
誰善宣說緣起教，能仁自在我敬禮，
聖教廣大求加持。
頂禮無等觀無厭，金色光聚莊嚴身，
一面二臂跏趺坐，右手鎮地左等持。
歸誠禮拜聚供獻無餘，罪墮懺悔眾善皆隨喜。
法輪常轉久住世間請，以此眾善資糧回菩提。
師身壽康法流善增盛，聖教旌旗廣布民物殷。
違緣苦厄罪消生安樂，戒德威光熾盛求加持。
一
頂禮底斯大雪山，長老聖尊根支具，
金爐燃香手執拂，一千三百羅漢俱。
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
二
頂禮仙山晶石前，長老聖尊不敗者，
跏趺二手入等持，共住一百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
三
頂禮七葉山窟中，長老聖者林間住，
注心指印拂在握，一千四百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
四
頂禮南瞻銅洲住，長老聖者俱時子，
金環無端示緣生，一千一百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
五
頂禮獅子洲中住，長老金剛銳鋒子，
相違印指拂除遣，一千羅漢和合俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
六
頂禮亞母河流洲，長老勝金賢善者，
法義分別印等持，一千二百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
七
頂禮正量大說處，長老聖者金牛犢，
手執大寶聚珍索，大阿羅漢五百俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
八
頂禮正西牛貨洲，具金叭惹雅雜聖，
晏安二手入等持，大阿羅漢七百俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
九
頂禮北俱盧洲住，聖尊長老巴沽拉，
兩手方便捉鼬鼪，大阿羅漢九百俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十
頂禮止漾果耶洲，聖尊密行羅睺羅，
捧持灌頂寶王冠，一千一百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十一
頂禮靈鷲山峰住，聖尊長老小路者，
定印安然住等持，一千六百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十二
頂禮東勝身洲住，聖尊受施跋羅哆，
捧持經函托缽器，一千大阿羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十三
頂禮住錫忉利天，聖者長老示教道，
托捧經卷印說法，大阿羅漢九百俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十四
頂禮廣肋山王住，聖尊長者胜龍軍，
兩手托瓶持錫杖，一千二百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十五
頂禮毘呼山王住，聖尊成就善護藏，
雙手捧持經函卷，一千四百羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十六
頂禮住止雪山王，聖尊長老無能壞，
菩提寶塔雙手盛，一千大阿羅漢俱，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
十七
敬禮法炬善近事，頭頂結髻負經函，
現身無量光天住，手托淨瓶執拂塵，
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
東方持國南增長，西方廣目北多聞，
敬禮護世四天王，各各將眾衛四門。
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
一切凡應敬禮處，普攝塵剎數無餘，
我以殊勝信解心，運清淨身咸敬禮。
加持師身壽康法流永，聖教旌旗廣布民物殷。
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮讚供養佛，請佛住世轉法輪，
隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。
遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四洲日月頂莊嚴，
以此所緣諸佛佛土獻，願諸眾生清淨佛剎行。
嗡意當谷入日阿那曼茶勒更勒雅達雅麥。
諸佛所化羅漢聖會眾，為利眾生正法內護持，
真實住持三寶十六尊，聖教長久住世求加持。
大悲為體十六聖眷俱，度脫有海眾生惑惱離，
一萬六千四百聖會俱，聖教長久住世求加持。
饒益一切有情阿羅漢，明行具足眾生大施處，
尊貴補特伽羅大聖者，聖教長久住世求加持。
以此自他善根增上力，唯願宏通聖教利樂源，
眾苦積集無余永斷舍，三有大海速急令枯乾。
福德大海完全圓滿具，智慧大海湛淨而淵深，
功德大海具足無不備，超諸世間殊勝聖者成。
三世勝者福慧資糧竟，諸佛功德事業悉能齊，
成熟堪能平等作調伏，願成無比勝師吉祥臨。
三世一切諸佛及佛子，悲心隨世顯現聲聞相，
守護聖教利益有情眾，諸尊具壽聖者吉祥臨。
晝日安樂夜安樂，日中午時亦安樂。
日夜恆長得安樂，三寶護持吉祥臨。
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