[報導] 達賴喇嘛尊者出席第26屆佛教與科學研討會

[cool810 (雲淡風輕)]

    （1月17日報導）第26次心靈與生命研討會，正式在位於印度南部卡納塔克邦芒果誌
社區的西藏哲蚌寺中舉行，達賴喇嘛尊者出席了研討會開幕儀式，鼓勵科學家和佛教僧人
們相互交流學習。

    （錄音）此次研討會的協辦方之一，達蘭薩拉藏人行政中央圖書館館長格西‧拉多在
開幕儀式上，感謝了心靈與生命協會成員們多年來付出的貢獻，表示這些研討會有助於讓
人們從更寬廣和全面的角度來看待問題，進而找出減輕痛苦之道。

    在心靈與生命協會會長和其他成員們先後介紹了該協會的成立過程和至今所取得的成
果後，達賴喇嘛尊者開示了演說。（錄音）尊者指出，科學家們在研究各種事物和現象時
，不會參雜自己的偏見，他們不滿足於普通的看法和說法，而是通過研究實踐來證明出真
相，他們研究論證出的結果對所有人都是有益的。而佛教僧侶們在辯論中引經據典，有時
候似乎缺少自己的研究，因此在這方面，科學家們要強一點。

    （錄音）達賴喇嘛繼續表示，在過去4、5千年前，世界上出現了當人們遇到困難時可
以寄託希望的宗教信仰，科學則是在200多年前產生的。科學在短時間內對人類的外在物
質發展做出了極大的貢獻，但是在過去的幾十年中，科學界才開始關注人們的內心健康，
佛教則一直非常注重對心識的研究教育。

    達賴喇嘛強調，佛教和科學都在追求真理，而且在同科學家進行交流的過程中，可以
對佛陀教義產生更大的信心。而此次研討會安排在佛教寺院中，是為了讓他們體驗佛教僧
侶們的學習和修行以及辯論方式，同時也讓僧人們認識科學家們的辯證研究方法。

    在回憶50年代在北京同毛澤東見面時的情景時，達賴喇嘛指出，當時毛稱尊者的思維
方式和科學家相同，並指宗教是鴉片。稍後中共還在官方文件中指藏人們迷信宗教，唯有
通過普及科學知識才能改變這一點。但是今天身邊的這幾位從小接受現代教育的知名科學
家，卻因對藏傳佛教學習和修行方式感興趣而來到這裡交流，清楚有力地反駁了個別人對
宗教的錯誤認知。

    （錄音）尊者還教導僧人們說，雖然希望大家對科學感興趣，但是不能把重心全部放
在科學上，而耽誤了佛學和修行。

    接下來，來自美國、印度和歐洲的科學家們和佛學專家及僧人們的研討會正式展開。
與會各界在為期一周的會議中，將分上午、下午和傍晚三個時段，就科學與佛教間的關聯
和相似之處進行交流討論。
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    （1月18日）印度卡納塔克邦孟各：超過20名國際重要的科學家和哲學家與達賴喇嘛
尊者、資深藏人學者齊聚一堂，共同展開第26次心靈與生命研討會「心靈與物質對話」。
這次會議，在印度南部卡納塔克邦哲蚌寺召開。

    達賴喇嘛尊者談到科學家的頭腦狀態，特別是在進行實驗期間，「科學家們應該有冷
靜的頭腦，透過冷靜的頭腦，可以客觀地進行實驗。然後，與他人分享。首先，與年輕一
代的科學家分享自己的經驗。」

    西藏精神領袖並指出，重要的是，必須維護傳統寺院教育為主要的學習科目，再導入
現代科學。

    「在我們之間共同的交流與對話，並非是展現知識而已，這是一場探測會議，彼此之
間探索對於預知的看法。並且獲得關於和平、和諧或是一切眾生知識的卓越論點。」西藏
圖書文獻館主任拉卓格西 (Geshe Lhakdor)表示。

    對於達賴喇嘛尊者把這場重要的會議帶到寺院裡來特別感到高興；他自豪地說，「當
代的那爛陀寺僧伽大學。」

    拉卓格西 (Geshe Lhakdor)說，「主辦單位想盡辦法安排必要的設備，因為將不只
800-900人聆聽尊者在會議上的講話，所以我們安排了更大的廳堂，新落成的洛色林大殿
，可容納至少10,000人，並同時在會議期間於舊洛色林大殿展出一場有關五感的展覽。」

    健康心靈研究中心主任理查德．戴維森博士表示，「過去25年來，我們來自心靈與生
命研究中心的科學家、學者、哲學家與修行者，經常聚集在印度達蘭薩拉。雖然沒有太多
人，但我們經常就重要議題，如與自然現象、自然意識和冥想相關的議題進行討論。

    這一周，我們再次地聚在一起，但是這回可加入了成千上萬的藏傳佛教寺院大學的教
師、學者和學生。我們從美國、歐洲、印度和尼泊爾等地來到這裡，就是為了倡議非常重
要的新學習計劃，特別是在寺院教育體系裡導入現代科學課程，這無非是一次勇敢的決定
，因為幾個世紀以來，大家已經習慣了沒有科學的學習課程。」

    佛教思想和科學之間的關鍵對話，聚焦在包括科學歷史的回溯、已知的身體宇宙革命
與心靈本質。就科學和古典佛教哲學辯證方法進行研究，同樣地就選定的主題，如量子物
理學、神經科學、佛教與當代西方的意識觀點進行討論。

    尊者說明把這場對話帶進寺院的目的，「因為自己的好奇心，於是開啟與科學家之間
的對話，但如此一來，更可以清楚地知道這是有助於已熟知內在心靈的佛教徒，對於物理
真相有更多的了解；所以，我想為大家開啟這場對話，想要把科學認知導入我們西藏的那
爛陀寺。我們的僧侶曾聽說過有這種對話，所以我想這將會對他們來講是非常有意義的，
現在大家可以親身體驗一下了。」

    心靈與生命研究中心是世界公認、領先群雄的佼佼者，以科學方法檢測冥想對於大腦
和行為的影響，並且將研究結果轉成有效的數據化工具，造福社會各界人們。

    在今天（18日）舉行的“心靈與生命研討會”第二天會程上，心靈與生命協會會長，
美國知名科學家亞瑟‧札炯克(Arthur Zajonc)首先講述了19世紀英國物理學家凱爾文勳
爵(Lord Kelvin)曾指科學家們已明白了所有現象，唯獨剩下“兩朵烏雲”，就是指當時
的物理學家們還無法解釋的以太漂移試驗和黑體輻射試驗。札炯克通過這兩個實驗，就量
子物理學中的多值性和態疊加原理等，向尊者和與會的佛教專家及僧人們進行了闡釋。

    來自法國的科學哲學家米歇爾‧比特博爾(Michel Bitbol)則從哲學的角度對量子力
學進行了闡述。

    兩位科學家闡釋期間，達賴喇嘛不時提問，並幽默地指自己在量子物理學上，是個無
可救藥的學生。尊者表示在向其他物理學家請教過程中，似乎明白了許多，但是過後馬上
就忘得一干二淨。而當主講人提出的科學原理和佛教經典有相似之處時，尊者也會立即加
以說明。

    從2013年1月17日(星期四)開始，在哲蚌寺展開第26次心靈與生命對話，並將持續進
行6天的研討。會議將以英語全程在網路進行直播：http://dalailama.com/liveweb

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「我們說要維護和發揚佛法，並不是指修建寺廟和佛像，通過這樣積累資糧，沒有什麼
  不對，但是僅這樣是無法維護佛法的。有了寺廟和佛像後，將《甘珠爾》和《丹珠爾
  》作為擺設和磕頭祈禱的對象，這是落後的表現。學習佛法並不只是出家僧人的責任
  。只要是佛教信徒，不論僧俗男女，都應該通過學習佛陀教法，來認識內心快樂的重
  要性，讓自己的每一天都幸福，在遇到困難時能夠勇敢面對和克服。總之不要把焦點
  全部放在宗教儀軌等外在形式上，要認真學習佛陀教法。」
                                                              ～達賴喇嘛尊者

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→ cool810:懺等，除此之外也需聞思修，佛法講因果，聞思修是正因、集
→ cool810:資淨障是助緣，互不可缺，有因有緣才能成辦結出好果。例如
→ cool810:在菩提道次第廣論說到菩提心的次第，先有為利有情願成佛的
→ cool810:菩提願心，但光有願心並不足夠，需真正去行持六度進入到菩
→ cool810:提心行心，如廣論說到光只發願作意佈施財物而不能真正捨財
→ cool810:，無有是處；並不是說發願無用，而是要更進一步落實。在我
→ cool810:們尚未轉變自利作意前，可多練習發願利他的觀修，這時候練
→ cool810:習發起願菩提心，而進一步受菩薩戒進入到行菩提心落實六度
→ cool810:（以上推文對簽名檔稍作補充，佛弟子相需具備正住、具慧等
→ cool810:，才能善解。否則同一句話若只以己意揣度，可能有時候變成
→ cool810:合己意就讚嘆直白、不合己意就嫌惡，這樣永遠在修習我執）
→ cool810:（btw,佛弟子相可參看《菩提道次第廣論》之道前基礎。）