（2013年1月22日）印度卡納塔克邦孟各：2013年1月20日，達賴喇嘛尊者全程參與在
印度卡納塔克邦孟各哲蚌寺佛學院召開的會議，專注地聆聽科學家和學者們的論述。
臨近下午會議尾聲時，給予觀眾與講者進行互動交流的時間。除了數千名男眾僧人參
與流程，同時尼眾僧人也獲得與心靈與生命研究中心女性學者和科學家進行討論的機會。
這一天，主要的議題是意識的本質；達賴喇嘛尊者提出挑剔的問題，讓討論的過程非
常生動。克里斯托夫．科赫(Christof Koch)教授，是意識神經生物學研究的佼佼者，承
認自己屬於柏拉圖、笛卡兒、達爾文和他自己的導師弗朗西斯．克里克的傳統派別。
「我們需要一個物理方法來研究這個世界，以實驗研究的性質來說，理論必須是經得
起測試的。量子力學沒有告訴我們關於意識、也沒有元素的週期表。毫無疑問的，如同感
覺就像是一台收音機，大腦是具有意識的。」尊者說。
科赫教授稱這種現象為解釋空缺；而他追求科學的意識來自於伽利略的論述，「量度
一切可以量度的，及使不可量度的可以量度。」試圖做到這一點，區分意識狀態及內容。
我們知道什麼是意識呢？它與一些複雜的生物網絡有著極密切的關聯，但我們的免疫
系統功能與它無關；我們的肝臟等複雜器官功能也沒有意識。
尊者提問在什麼水平我們可以找到意識基礎；科赫教授回答說，我們可以推測，但我
們不知道，意識不需要語言或是自我意識。
「所有哺乳動物都具有意識。人類、小老鼠和狗的大腦組織是非常相似的，大腦的機
制也是類似的，區別似乎是相等的。蜜蜂有一個小小的大腦，但卻比一般動物複雜得多。
也許所有生物的大腦都具有意識，只是我們不知道。」克里斯托夫說，人們正在實驗室中
尋找大腦中的意識，我們無法想像如何可以無腦或是腦死狀態而具有意識──正如我們所
說的「無腦，沒關係」。我們喜愛機器，我不知道如果我們可以擁有一台可以知感覺的機
器，這將有助於我們進行意識測量。
馬修．李卡德，一名藉由科學訓練的僧人，提供了佛教對意識的觀點。他說，佛陀試
圖彌合事物的呈現與事實之間的差距。然而，他發現的真相幾乎是無法用言語來表達的。
所以釋尊並未教導接受或是捨棄真理。相反的，佛陀說，這裡有一張可以遵循的地圖，而
這是我所了解的。
馬修提醒與會者，事情不會無因而生；因此，我們說意識的前一刻，是另一時刻的意
識。在我們的大腦中，我們可以看到思想、記憶和基本認知。
馬修舉了三個例子，和意識本質有趣的關聯。首先是維吉尼亞大學的學者伊恩‧斯蒂
芬森的研究，他收集了來自世界各地人們前世記憶的故事。第二是，有瀕死經驗的人；而
第三項實例，心靈與心靈的溝通。
馬修從自己的親身經歷講述了一個故事。
他清楚的記得前世遇見的兩名印度女孩；尊者也提到曾經說過與他關係密切的親教師
林仁波切，似乎具有瞬間的洞察力，而林仁波切回答「是的，它有時會發生。」這是一個
事實，林仁波切圓寂後進入禪定達13天之久。
當科赫教授提問，是否敏銳的心識只存在於有成就的修行者身上；尊者回答說：「敏
銳的心識是心靈的基礎。」
在下午的會議期間，拉傑什．卡斯托勒岡(Rajesh Kasturirangan)和米歇爾．比特博
爾(Michel Bitbol)表達了他們對於意識的看法。亞瑟．札烱克(Arthur Zajonc)並總結這
一天充滿活力的討論，「我希望我們進一步來到不可知的意識基質。」
尊者評論說，「這是很棒、而且是真正的討論。我有沒有什麼特別的，但我真的很喜歡
這種坦率的交流。如果每個人只是簡單地對於論述附和地說著同意，我們無法前進的。」
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「一個團體中，會冒出一些互相矛盾的觀點，我認為這是好的。我們碰到的不同意見
愈多，就愈有機會對別人產生新的理解，進而改善自己。如果我們和那些想法不一
樣的人起衝突，那就麻煩了，不要固執己見，要用一種非常開放的態度去跟別人對
話，這樣我們就能夠在分歧的意見中做出比較，並得出新的觀點。不管是在家中，
還是在社團裡面，交換意見都是很重要的。」
～達賴喇嘛尊者
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