http://bloodundersnow.blogspot.in/2013/11/blog-post_2.html
第二十七屆達賴喇嘛與科學家對話閉幕
今天是第 27 屆心靈與生命研討會的第五天，也是最後一天。今天只有上午一場講座
，主講人是美國華盛頓大學心理學和行為學副教授莎拉·波溫。
波溫副教授是南傳佛教修練者，有十多年打坐經驗。她主要研究如何將冥想和專注練
習（Mindfulness practice ）與西方傳統的心理療法結合，用於防止初步脫癮者復發（
Relapse ）。毒品、酒精上癮的特徵之一是反复。成癮者經過一段時間的脫癮治療後，
往往會復發，而且複發者的比例相當高。莎拉說，所謂“成癮”，其核心就是對特定物（
毒品、酒精、以及其它成癮行為如性、工作狂、購物狂等等）的反復發作。她的工作之一
，就是藉鑑冥想和專注練習來幫助已經經過脫癮治療的人，使他們不再復發。
莎拉首先解釋上癮者反復發作的心理學和行為學模式：首先是“誘因”（Trigger ）
，“誘因”引起某種生理上或心理上的“不適感”（ Discomfort ），“不適感”引發對
成癮對象的“渴求”（craving ），為了滿足“渴求”，再次使用毒品。從“不適感”到
“使用毒品”這個過程，就是“復發”的心理和行為模式。這樣的反复就形成了專業領域
中稱之為“反復循環”的成癮模式。這個模式顯示，“誘因”本身並不一定會導致“反復
”，初步脫癮者如何對待“誘因”才會導致反復。統計數據表明，雖然有近一半的脫癮者
會出行反復，但從另一個角度來看，有另一半脫癮者沒有反復，也就是說，至少有差不多
一半的“癮君子”能夠成功的脫癮。使脫癮者徹底遠離“誘因”是不可能的，就像酗酒者
不可能生活在一個絕無酒精飲料的環境中，使初步脫癮者學會如果應對“誘因”才是解決
問題的正確方法。她的工作之一，就是在主持一個以冥想方式來幫助初步脫癮者避免復發
的治療項目( MBRP )。
這套方法的核心是教會初步脫癮者當“誘因”出現時，自己將會隨之出現的一整套心
理和生理上的反應。每個初步脫癮者學會認識自己面對“誘因”時的反應，理解這些反應
只是正常的心理反應，不必為此產生羞恥、憤怒等情感。然後，初步脫癮者學會“觀望”
這種反應，把注意力從“渴求”轉移到自己的心理和身體感覺上來，讓“渴求”感逐漸消
失。也就是說，讓初步脫癮者理解“渴求”只是一種正常的心理上的感覺，這種感覺的強
度會隨著時間逐漸降低，在“渴求”感產生時，通過“專注冥想”（ Mindfulness
meditation ）把注意力轉移到自己的心理活動形成、發展、降低、消失等等，而不是與
“渴求”這種感覺對抗。
這套方法目前還處在起始階段，莎拉和她的團隊將這套方法用於法庭強制的戒毒者、
監獄、青少年罪犯等人群中，研究顯示，這套方法與目前美國心理學界採用的標準脫癮治
療方式比較，已經取得了一定成果。莎拉說，目前這套治療方式規模還不夠大，她和她的
同事們還在繼續研究，包括研究訓練更多的治療師的方式，希望能把這套方式進一步完善
和推廣。
莎拉·波溫講完後，主持人理查德·戴維森請達賴喇嘛評論。達賴喇嘛認為，和傳統
修行相關的這一些救助方式，在預防成癮方面更為有效，而在吸毒或酗酒等方面已經成癮
以後，由於成癮已經對大腦造成了物理性的傷害，冥想修行等技術的作用是有限的，只能
相當於止痛片的功能，它可能緩和或減輕成癮者的痛苦，減少戒癮復發的可能性。冥想修
行等技術在提高人的身心健康、從而預防使用毒品成癮方面，會更有用武之地。而對於整
個社會來說，一個健康的社會，具有健康的精神狀態的社會，更依賴於教育，依賴於所有
人都認同的價值。
對此，好幾位科學家都有不同看法，他們說，雖然這些救助項目只是止痛片，但是沒
有更好的在心理上精神上幫助成癮者的當下，止痛片也有廣泛的用途，而且，只有通過實
驗才能把止痛片做得更好。
達賴喇嘛表示並不反對用冥想修行技術來幫助成癮者戒癮，但是再次提醒科學家們，
冥想修行技術最有意義的是在預防，即提高人的整體精神健康水平。在這方面，有足夠的
事實資料證明，傳統的冥想修行有令人印象深刻的效果。達賴喇嘛尊者以經受過“中國古
拉格”的西藏僧侶為例。上世紀五十年代末，藏區的寺院普遍被摧毀，大量藏傳佛教僧侶
被關進了監獄或勞改營，即“中國古拉格”。很多僧侶在中國古拉格里監禁或勞改了十幾
年二十幾年，直到八十年代初才被釋放。這些喇嘛後來又回到了寺院，很多人來到了印度
，加入了流亡社區。在經歷了二十來年的古拉格以後，西藏喇嘛們沒有出現普遍的遭迫害
後的後遺症，幾乎沒有出現精神病。這是因為西藏喇嘛從來就重視冥想修行，精神健康水
平比其他人更高。有一個喇嘛後來告訴達賴喇嘛尊者，在勞改營裡他被迫做苦工，他就把
苦工作為一種修行來做，用以前的冥想和注意力專注來對待苦工，來觀想苦工帶來的肉體
痛苦，在精神上提高自己。還有一個喇嘛告訴尊者，在中國古拉格監獄裡度過的二十年，
是他修行功課做得最好的二十年，他把監獄的環境當成了修行的環境。
達賴喇嘛尊者講到一位著名的仁波切，這是一位地位很高的喇嘛。他在監獄裡度過二
十多年，八十年代初被釋放後，立即步行來到印度。達賴喇嘛尊者了解他在監獄裡經歷過
很多折磨，見到他後問他，這二十多年，你在監獄裡是否曾經害怕？這位喇嘛回答說，有
那麼幾次，我真的害怕了。尊者問，他們是不是要殺死你？這位喇嘛回答說，不是，有那
麼幾次，我害怕的是我快要失去對那些施害者的慈悲心了。
下午是一個簡單、非正式的結束儀式。主持人戴安娜·沃爾甚博士請本屆研討會的參
加者分享自己的心得。第一次參加心靈和生命研討會的諾娜·沃爾科夫博士首先發言。她
說，在這次會議上她學到了很多，但是，最重要的是學到了怎樣表達不同意見，學會怎樣
簡單、真誠地表達不同意見而不造成一種緊張氣氛，因此，儘管意見不同，大家還能繼續
交流，這對於她是十分重要的一課。
這次對話會的所有主講人和主持人都作了簡短的講話，每個人都表示非常感激尊者組
織了這樣的對話會，都對自己能出席這樣的交流感到非常幸運。幾乎所有人都表示，從這
樣的對話會裡學到了那麼多，收穫是那麼豐富，要回去後好好回顧，才能完全領會，而這
些收穫中最重要的是看到了這樣的對話本身，親自見證了達賴喇嘛倡導和引領的不同文化
傳統之間如何對話。我們所有旁聽者也深有同感。這五天的會議是非常緊張的，無論是科
學家的主講，還是佛教方面的闡述，內容都很專業，有些相當深奧，聽起來十分費神，但
是在這樣的會場上，聆聽達賴喇嘛和西方科學家之間的交流，有一種如沐春風的感覺。這
個對話會讓我們每一個人都相信，不同文化傳統之間的對話、理解和達成共識是可能的，
達賴喇嘛正在這樣做。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.70.133