SCIENCE for MONKS. Photo: Media File
『國際西藏郵報2013年11月16日達蘭薩拉報導』印度德拉敦松贊圖書館外的一個小房
間，一共有28位藏人僧、尼眾正用著黑色小管把太陽輻射切割成七彩顏色。這不是祭神儀
式而是一個自製的衍射裝置，這個裝置是被一群科學老師們從舊金山的探索科博館帶來的
。
當不同原料的分子被激起後他們會煥發出獨特的光譜，而衍射光柵就像一個棱鏡，折
射出光的組合顏色，辨識出恆星、銀河的組成成份和宇宙的構造。令人倒抽一口起的發現
是，西方學者認為佛教哲學和科學之間的差距可能沒有印象中那麼大了。
在科學僧侶計劃裡，自2001年起就有來自印度和尼泊爾各地的藏僧聚集在類似的研討
會上。這個計畫是由達賴喇嘛尊者發起，達蘭薩拉的西藏文物與文獻圖書館執行。總體而
言，有30位西方科學家和教育家已經幫助300多名佛教與科學的學者進行為期2-4週的研討
會。
西藏文物與文獻圖書館館長拉卓格西說：「這不僅僅是法王達賴喇嘛的憧憬，而是需
要時間讓西藏僧侶成為熟悉現代科學的和尚。出家人從事現代科學，這是在藏傳佛教的歷
史性一步。」
現在也許是時候讓我們重新思考如何接近科學和自然世界，而宗教和科學對基本的自
然現象的理解，一向被定位成完全不相干的二個概念。
亞利桑那大學的天文學教授克里斯說：「美國人已經厭倦了科學與宗教之間的爭辯衝
突，但卻驚訝於僧侶間簡單輕鬆的交流。出家人照耀出科學領域不完整以及方法的缺失，
從大腦到整個宇宙，僧眾們展現出結合東西方觀點的最高價值」
佛教寺院是2萬多名流亡於印度和尼泊爾的藏僧們的教育中心，他們豁達的內心與對
外在世界的好奇心能導引他們進行創造性的思考並且不受西方傳統的束縛，也能提出新的
科學問題。這在日常生活中起了作用也連結到了精神上。25年來，達賴喇嘛尊者一直保持
與世界各地的科學家交流，並促進科學研究與冥想實踐。但直到最近，大多數的西藏僧尼
一直保持觀望態度。
2013年11月13日-15日，為期三天的會議，探討主題為《宇宙論與覺醒-知識與行動》
，這是出家人與科學家交流的一大步。本次會議有來自印度和西方頂尖的科學家和資深藏
傳佛教學者，以及28名從13座寺院庵廟裡挑選出並透過密集訓練的宗教學院畢業生做對話
。會議上討論幾個大的議題：我們如何覺知?我們如何延伸我們的覺知?我們如何知道如何
行動？
本次會議主要是探索科學、技術和智慧是如何走在一起並能解決我們這個時代所面臨
的挑戰，也是四大主題的第二次會議；四大主題的第一次會議：《宇宙論與覺醒-佛教徒
和科學家心靈對話》是在2011年12月印度達蘭薩拉由達賴喇嘛尊者舉行。這些主題是寺院
的新核心主軸，可以協助佛教與現代科學雙方的茁壯成長。
華盛頓大學感覺神經工程研究中心執行主任艾瑞克‧查德勒，他也發表過一篇文章《
腦神經科學:承諾與危險》，他說：「科學可以以驚人的速度移動。有時候我們的科技能
力能讓我們做一些事情完全不用問怎麼做、或是我們是否應該著手進行特定的科學途徑。
」
國家高級研究所教授拉傑說：「對人類來說科技是不斷的在進步，這只是一個對世界
的冥想探索的主題。在下一個世紀冥想的問題將成為主流」，他也曾發表過一篇文章：《
性宗：21世紀的冥想與科學》。
儘管有一些科學家和宗教人士表示懷疑的態度，科學長期被認為是一條明確的道路且
是個理性的法則，但只要能幫助解決科學所不能解決的問題，這就是一個雙贏。對於那些
在西方未能解決的問題，可以從東方的經驗裡去找尋解決的方法。
克里斯教授說：「科學是認識大自然的一個強而有力的方法，但是透過佛教傳統的見
解才更豐富了科學觀點。」克里斯教授即將發表文章，題為：《我們如何知道我們所知道
的》。
這場會議跟先前的佛學院畢業生對話研討會都是由鄧普頓資助，某部分也是由塞格科
技領導學院以及埃默里西藏科學方案主動提倡。
拉卓格西說：「我相信科學跟佛教的目的都在豐富和提升人類生活，最重要的是我們
能夠從中獲取實相與智慧並且實踐它，而不是空談。」(國際西藏郵報中文志工開特翻譯)
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