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『國際西藏郵報2013年12月28日達蘭薩拉報導』南印度卡納塔克邦拜拉庫比：達賴喇
嘛尊者在2013年12月24日清晨，從班加羅爾抵達拜拉庫比。為了旅途的順利，尊者一行在
曼迪亞稍做休息，然後再次出發前向新聞界發表講話。
尊者告訴他們，他要到拜拉庫比的藏人定居點接續去年展開的一系列佛法講授。《菩
提道次第廣論（the Stages of the Path to Enlightenment）》是印度大師阿底峽尊者
傳入西藏。這次的講經法會預計10,000多名僧侶、藏人和外國信眾參加。
尊者告訴記者，藏人依然非常感懷邁索爾邦前首席部長、已故的斯達瓦納哈利‧尼加
林迦帕(Siddavanahalli Nijalingappa)的恩德，給予流亡藏人許多的幫忙，提供土地讓
流亡藏人建立了農業社區。除此之外，西藏人民重新建立幾座大寺院的佛學院，吸引了來
自喜馬拉雅地區、蒙古、俄羅斯蒙古共和國和亞洲其他地區的非藏人學員前來學習。
大約在中午時到達色拉寺，尊者受到格魯三大法座座主甘丹赤巴、蔣哲曲傑仁波切和
夏巴曲傑仁波切，以及色拉寺住持的熱情迎接。在登上法座前，尊者向神聖的法像禮拜。
在祈請佛法興盛時，持誦16羅漢，並且發送了茶和吉祥飯。
尊者發言表示，「我們聚集在這裡進行《菩提道次第十八大釋義論》的教授。在此，
問候大家、住持、堪蘇、寺院官員和所有的人們，顯然有1000多名外國信眾登記前來。在
這之後，我將參訪班加羅爾附近的學校和大學，然後前往哥印拜陀參加吠檀多一門教派（
羅摩克里希納教會）的創始人辨喜大師(Swami Vivekananda)紀念儀式。我還將拜訪印度
教的修行者，靜語了27年，這種修行需要深刻的正念和決心。我曾在一次閉關時靜語一個
星期，但常常有要說話的衝動。
「很高興能夠在這裡，看到我們的寺院仍然保持學習和實修的傳統方式。拜拉庫比是
最早成立和最大的藏人定居點之一。沒有受過什麼教育的老一輩，經歷千辛萬苦才建立了
農場。新世代的年輕人目前都有接受教育，我們需要努力去看看如何才能夠改善並受益於
他們的技能。今天，定居點的領導們不能只關注你們已經完成的進度，應該向人們徵詢看
看有什麼需要改進的地方。」
尊者說，寺院機構像這樣投入佛法的研究，保存傳統。從而在非常艱難時期裡，將珍
貴的經論文本和傳統保存了下來。「大家非常努力、也已經盡力了，但我們應該記住曾在
這裡做出了巨大的貢獻的先人與前輩。我們會記住他們一代傳著一代建立定居點的恩情。
」
「我們也有祖古，這是從噶瑪巴和桑頂．多吉帕姆開始傳承下來的一項傳統。他們多
世深受崇敬與愛戴。正如宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》提醒了一名喇嘛應具備的學習
、知識和體證。」
從色拉拉基寺，尊者前往不遠處的色拉昧，這是尊者第一個星期的下榻處；之後，將
會住在色拉傑。而明天展開的講經法會將在色拉傑的廣場舉行。
「正如我常說的，我知道大家在色拉寺、甘丹夏孜寺渡過了不少的困難時期，但大多
數的僧人，藉由常識和智慧做出了正確的決定。再一次的感謝大家。這個問題並不僅跟我
有關，而是關於維護宗喀巴大師的傳承，這是導次第完整的方法和智慧。宗大師著作和教
言的獨特，完全是因為宗大師基於龍樹菩薩和他的追隨者的論著所作，具有徹底性和包容
性。
「寺院裡有人說，『我們真的很高興，尊者可以來訪，但是惡魔伴隨著。』所以，我
們真的需要保留宗大師純粹的傳統，像是塔桑洛札瓦(Taktsang Lotsawa)譯師，剛開始批
評的不得了，但最後卻成了宗大師的崇拜者。宗大師的觀點和他實修密集金剛、勝樂金剛
和大威德金剛是完美無瑕的，但多杰兇天敗壞了此一傳統。有一段時間我也修了這個護法
，當然是一個缺憾。但我意識到了我的錯誤，也看到了五世達賴喇嘛提出的真相，所以在
這裡不得不說實話。」
「我們所講的靈性導師，冥想神和保護者，應該是文殊菩薩，但兇天僅僅是激進且憤
世忌俗的神袛，赤江仁波切對待他就像一個僕人，根本不能作為依止的對象。
「當然，談到佛法的實修時，你有權去進行你你想要的，但你不應該虛偽，例如，對
著我告訴我，你不會這樣做，但卻在背後修煉，更重要的是，當你面對藏人時，會不會感
到自在。」
尊者結語說，「要快樂，並接受宗大師的建議鼓起勇氣來。」在我剛開始學習的時候
，教法指導著我，於是我晝夜實修，而就該這麼做的。
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