Re: [請益] 入菩薩行論

[cool810 (雲淡風輕)]

※ 引述《makeitsimple (當勤懺悔，常起希望)》之銘言：
: "Whatever joy there is in this world all comes from desiring
: others to be happy, and whatever suffering there is in this
: world all comes from desiring myself to be happy."
: 小弟手邊在翻譯一本提倡素食的英文書，翻到這一段引言時，發現這
: 是摘自寂天菩薩的入菩薩行論，所以想來和大家請益一下，不知道原
: 經文是什麼呢？
: 在此附上我字面的翻譯：
: 不論在這世界上有什麼樣的快樂，都出自於希望別人快樂；不論在這
: 個世界上有什麼樣的痛苦，都是來自於希望自己快樂。

推 somehow:是靜慮品第129偈，所有世間樂， 悉從利他生。 一切世間苦
→ somehow: 咸由自利成。入行論可厲害了，聽說過去的成就者巴楚仁波
→ somehow:切隨身攜帶的就是這部論典。
推 somehow:另有隆蓮法師翻譯版本：盡其世間諸樂事，皆從求他安樂生，
→ somehow:世間所有諸苦事，悉由唯求自樂生
    承此偈頌做個補充，在《入菩薩行論‧靜慮品（禪定品）》講到之不散亂
十常深廣。先不說菩薩道行者，次第上例如以自利為主的自求解脫，當有煩惱
生起即是散亂，煩惱並非單指以惡口對人、或身行加害，包含意念上產生煩惱
（例如意念煩惱致使臉上產生鄙視、嫌惡的表情，雖口未出惡言，但這已是瞋
恨心的一種表現，對人白眼、面露不屑嫌惡鄙夷等，雖語、身等未傷害眾生，
但這是一種我慢、高傲、瞋恨之意）包含這些都是煩惱。

    以此為基礎，而更進一步利益一切眾生之菩薩行者，一旦生起只重視自己
的念頭（自私自利）即是散亂，故菩薩行者修習自他相換（淺白說即捨己為人
、非只以自利為主）。以上略提，靜慮（禪定）不散亂之涵蓋層面十分深廣。

--
【若慧劣弱，可暫捨置所引教文，唯當修習應時義體。此等雖是思擇而修，然除應修諸
  所緣外，餘善不善無記等上，悉不應散。當於所緣遮心掉等，亦莫令隨昏睡沉沒增上
  而轉，當令其識極為明淨，漸次修習。又《修信大乘經》云：「善男子由此異門，說
  諸菩薩，隨其所有信解大乘，大乘出生，當知一切，皆是由其不散亂心，正思法義之
  所出生。」此中不散亂心者，謂除善所緣，不向餘散，法及義者謂文及義，正思惟者
  謂以觀慧觀察思擇，由此顯示隨修一切功德之法，皆須此二。故說引發三乘一切功德
  皆須二事，一、除善所緣心不餘散，專一而住真奢摩他或其隨順；二、善觀察善所緣
  境，如所有性、盡所有性，毘缽舍那或其隨順。如是亦如《解深密經》云：「若諸聲
  聞、或諸菩薩、或諸如來，所有世間及出世間一切善法，當知皆是此奢摩他，毘缽舍
  那所得之果。」此中若無真實止觀及隨順二，則三乘一切功德，非定皆是止觀之果。】

                                                          ～《菩提道次第廣論》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810         來自: 123.205.70.251       (01/13 17:39)
→ cool810:剛剛板友提醒才知道在閱讀文章按 "\" 可切換文字顯示顏色
→ cool810:如果覺得標色太亂，可按 "\" 切換合適顏色以利閱讀。