→ qoo121:隨喜讚嘆~感恩分享 02/05 14:01
隨喜分享。（有說十事非法埋下後來部派分裂的遠因）
佛法東傳後，戒律學在漢地的發展，往後以《南山律》為定宗。
弘一大師：「所云《南山律》者，唐道宣律師居終南山，後世因稱其撰述曰《
南山律》。南山以《法華》、《涅槃》諸義，而釋通《四分律》。貫攝兩乘，囊包
三藏，遺編雜集，攢聚成宗。南山三大部，雖正被僧眾學習，而亦兼明三皈、五戒、
八戒等。又法體、持犯等諸義章，亦多通於五八戒也。」
日常法師說：「法華，涅槃，這裡特別提涅槃也有意思。法華是開會的真正的
理路，佛的意趣，涅槃是行持，所以涅槃是說扶律談常。最後瞭解了你要正式去行
持的話，還是要從這個地方著手。因此涅槃到最後，把法華的意義究竟的說明了以
後，講它到究竟圓滿的目標，還離不開下手的第一步→律。不是說說的是頭頭是道
天花亂墬，行的時候也反正是圓融自在，實際上不是！正因為要達到最高深圓滿的，
所以行持時還要一步不差，因此這個開權會實不是隨便的空話，而是有實際的內涵，
才能把大小一下貫徹。所以說用這個來開權會實，能夠究竟的把前面佛所樹立的權
宜方便的這個所謂二乘，《法華》上所謂羊車鹿車，最後都歸到佛出世的真正目標。」
而在藏地則以宗喀巴大師後來復興戒律，對戒律的貢獻最大，包括《律海心要》
，和依《虛空藏菩薩經》、《瑜伽師地論‧菩薩地戒品》、《大乘集菩薩學論》等
經論作《菩薩戒品釋》（即《菩提正道菩薩戒論》）等。茲引一偈太虛大師的讚頌：
〈宗喀巴大師偈讚〉（太虛大師作）
釋尊大法，策源月邦，派分三幹，化各一方，
錫蘭支那，爰及西藏。蓮華生後，密咒當陽，
律像經教，若存若亡，末流猥雜，染風孔張。
大師崛起，濁激清揚，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥歸金剛，根深枝茂，德隆譽芳。
此土禪淨，今亦淪荒，扶戒研理，救之不遑。
唯師與我，志趣相當，千年萬里，不隔毫芒。
我行未逮，我心正長，瓣香先覺，景仰無量。
支那釋子太虛敬禮
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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