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轉自：佛門網
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/40639
南印度參學見聞錄（二）──無求的快樂
第331期明覺 文：林苑鶯 圖片提供：Rio Helmi / Jangchup
Lamrim Teaching Organizing Committee
2014-06-25
「菩提道次第──十八大論」講經法會第二回合（2013）在印度南部的色拉寺舉行。
籌辦三萬多人的大法會殊不簡單，除動員大量寺僧、工作人員外，還有本地和各國義工參
與，人人緊密合作，認真而專注，即使再卑微的任務，人們也甘之如飴，因為是為法王、
為法會、為大眾而服務。
把自我放到低如微塵
會場範圍很大，設有多個入口，照料我們的阿旺老師走格西（佛學博士）專用通道，
我和朋友用外國在家人入口。我們外國人事前要辦好大會參加證和特區通行證，以及帶有
警局蓋章、警官簽名的覆核證明書（參前文），入場時得出示這些證件還有護照，然後走
過電子檢測儀器，再讓工作人員搜身和搜查手袋或背包。大會規定不能帶手提電話、攝錄
機和照相機，但可以帶FM收音機以接收用不同語言即時傳譯的廣播。因為需要時間逐一檢
查，所以每天早上都有長長的人龍。搜身的義工一臉嚴肅，其實「外冷內熱」，有時搜過
身後會送上一個表示抱歉的微笑，我也在匆匆中合十感恩。
每天法會開始前和將結束時，一些年輕僧人會打掃通向法台的通道，務求以最整潔的
地方迎送法王與長老們。因為是泥土地，雖然已鋪上地毯，人多走動後還是免不了塵土飛
揚。但見那幾位年輕僧人每天神情莊重地彎腰掃地，不時蹲下身來用手撿起髒兮兮的砂石
、枯葉等垃圾，而通道兩旁席地而坐的信眾也會自自然然地配合，伸手去幫忙收拾附近的
紙屑塵土，我覺得他們這時候很美麗，純真而美善，可惜手上沒有照相機拍下來。我向他
們學習謙卑虔敬，放下「骯髒」的概念，也用手去撿拾就近的泥塵穢物，那一刻大家的心
意是一致的。
（印度）色拉寺舉辦這次法會，將觀眾席設在戶外，先須平整土地，再架搭帳棚。帳棚內
人山人海，陽光和樹葉不時走進來親近法子。(來源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teac
hing Organizing Committee)
達賴喇嘛法王坐在法台中央的寶座上，台前是一片紅彤彤的僧團。(來源:Rio Helmi / Ja
ngchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
法台一側是外國觀眾席，據大會資料約有四千多人，主要藉由收音機收聽不同語言的即時
傳譯。 (來源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
偌大的帳棚也容納不了那麼多虔誠佛子，不少人只坐在外圍空地或色拉寺佛殿前的階梯上
專心聽法會廣播。 (來源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committ
ee)
達賴喇嘛法王每天進場和離場都在我們面前經過，有時會稍停一下，說說笑，非常親切。
(來源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
猶如燦爛陽光的笑臉
由旅店前往法會的路程其實頗遠，為了這十多天參加法會的交通需要，阿旺老師等哲
蚌寺法師們從薩迦寺包下一輛車，還有薩迦寺的司機先生也來幫忙；路人見到這輛帶薩迦
寺名字的專車都會好奇地張望，以為是哪位薩迦派大法師來了，卻不知除了司機外全都是
格魯派的。用車時，朋友坐在司機旁座位，阿旺老師讓我與他同坐車廂中間，有時還有另
一位大法師，而我們稱他「管家」的一位法師和幾位青年學僧就在車尾一般放行李的空間
裡擠作一團，令我很不好意思。
事實上，「管家」法師和幾位學僧包辦了所有勞務，而幾位學僧更是此行的香積菩薩
，每天為我們準備豐富、健康和美味的食物，我很奇怪也很感恩他們非常高水平的烹飪造
詣，特別是很接近中國菜式的口味。他們為了方便辦事而沒有和我們到場內坐在一起聽法
王講經，卻仍舊笑嘻嘻地全心全意服務。我注意到當一起享用他們做的素食午餐時，他們
總是把最好的最多的菜端給阿旺老師、朋友和我，而他們自己就只圍坐一旁隨隨便便的吃
，雖然說這是規矩和禮貌，但其侍奉前輩和款待客人是完全出於真心真意，令我很感動。
他們在飯後都會聊聊天，我聽不懂他們談什麼，但他們師兄弟間互相取笑的歡快氣氛
很有感染力，真是一班快樂學習的出家人，為什麼常常有人誤以為出家是苦的呢？他們燦
爛而憨厚的笑臉在俗世中罕見，我會深深記著他們的恩惠，也要學習他們知足常樂的心態
和無私奉獻的精神。
乞丐與乞食的僧人
車子不能駛到會場，我們得徒步走一段路，路上可見到不少乞丐，多數起勁地唸著「
六字大明咒」，大概只為博取同情而根本不解佛法。他們的身體殘障和貧苦倒是貨真價實
，在印度貧者何其多，更何況在這徙置區內根本沒什麼經濟出路和社會福利，真是難以脫
貧。他們也算衣衫整齊，而且不會糾纏途人，並不惹人厭。
坐在路邊乞討的還有一群南傳佛教的僧侶，分佈在不同的小路和大會入口，約共二三
十人，也許是知道這次法會有許多信眾來參加，故由印度南部其他地區專程過來的。他們
三三兩兩地聚坐在路邊用巴利文唱誦三皈依偈，行人將金錢布施到他們的乞缽裡，有些虔
誠的佛教徒對每位法師都作供養，而且恭敬問訊。偶有個別的法師主動走到等候進場的信
眾隊伍去，這時有不少人會立即解囊，雖然那不過是一些金額不大的零錢。
這些南傳法師看來風塵僕僕的樣子，僧袍行囊都有點髒亂破舊，較年輕的有時更坐得
歪歪斜斜，外相難稱得上莊嚴。最初我心裡很尊敬他們，但當每天中午、黃昏都還見到他
們在路邊乞討時，心中不無狐疑──僧人不是只在早上乞食的嗎？是真出家人或是假扮的
？不過轉念想想，佛教在印度本土仍處於式微，在印度南部窮鄉僻壤當個乞食的南傳佛教
出家人，平常恐怕沒什麼施主供養；看他們每個都很瘦削，可知生活條件真的很艱難，也
許化緣所得的金錢正要拿去修葺破舊的僧舍，而且除了乞討時間不同古制外，也沒見到什
麼明顯不如法的地方。我無法知道他們是否真正出家人，但我敢肯定供養他們的信眾是真
誠和恭敬的，完全沒有所求的。
無求的布施是真正的布施，無求的快樂是真正的快樂！
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