推 a1014a:隨喜 05/11 12:44
轉自：道次世界
http://lamrimworld.org/
【賈曹傑達瑪仁清略傳】
賈曹傑．達瑪仁清（義為盛寶）這位大德自古以來，即生起菩提心修廣大菩薩行，為
了在此間剎土弘揚文殊菩薩即宗喀巴大師教法，乘願而降生此土。
這位菩薩於公元一三六四年（元至正二十四年）降生在後藏娘堆區的日浪，父親為壩
大臣的後裔。滿十歲的那年，在勒寧大寺中，請大堪布仁清絳稱（寶幢），及扎妥巴．須
魯楚稱（童戒）兩師為作和尚及教導師，受沙彌戒，賜名為達瑪仁清。
從此在和尚及教導師前，對於所受的別解脫戒，守持如護眼珠。並在阿闍黎伯貢巴座
前，學習念誦和書寫藏文；次依智王恭嘎伯（慶喜吉祥）為師，精研《釋量論》及《量決
定論》等一切本釋；又依智王日浪巴仁清多杰（寶金剛），研習《般若》諸經論；又依智
王正瑪扎喀瓦，精研《俱舍》、《集論》。又依智王洛卓讓波（智賢，一般稱「四論師洛
色」）座前，精研《毘奈耶》；此外，復依止諾欽交卻伯桑（勝依吉祥賢）及香巴棍欽巴
等多善知識，聽受顯密經教。
特別是他禮敬在西藏大車軌師仁達瓦蓮足下，一心依止，聽受般若、因明、毘奈耶、
俱舍、中觀等顯教諸經論，以及密集等密教諸經義，自他各宗教義大海都通達無餘，成為
善巧自在，是仁達瓦大師的博通經論首要弟子中七位善知識之一。
達瑪仁清廣遊薩迦等後藏大辯場，立十部宗論，十論師的美名遍於當時。
年滿二十五歲時，受得具足戒，持戒如護眼珠，儼然聖優波離尊者再來。
大德達瑪仁清在哲當辯場立宗後，前往宗喀巴大師駐錫地娘堆惹宗謁見大師，僅一瞻
師顏就生起敬信，請求賜授法要。宗喀巴大師觀知他是大寶法器，根據經論要義及諸難處
等無垢智理，詳為開示。
以此他對宗喀巴大師生起堅固信心，自歎捨依宗喀巴大師外，再也難覓這樣的大德，
一再頂敬大師蓮足下，殷重啟請允許他直到未死之前，都能依止在大師座前，大師也極生
歡喜，允其所請。
此後，賈曹傑大師即常住在宗喀巴大師座前，聽受菩提道次第導修教授，以及密教圓
滿次第等所有圓滿顯密教義，對於這些教義都深入領會於心中，大師每次任說何法，他都
得到如瓶傾注甘露，不遺餘滴完全牢記在心中。
宗喀巴大師在朗哲頂詳講戒律學處時，他完全領會牢記心間，又隨即記錄備忘，此一
紀錄即是眾所稱讚的名著《朗哲頂師授戒學錄》。宗喀巴大師在色拉寺講授圓滿次第《春
點》時，賈曹傑也隨即作出記錄，即是《圓滿次第春點教授記錄》。繼後，己丑年大神變
節供養完後，新建甘丹朗嘉嶺（甘丹寺），達瑪仁清及持律扎巴絳稱（名稱幢）兩師擔負
建寺任務，所有啟白僧眾，地基奠石、造房軌則、遣授事人等事務，無不依戒律辦理，建
寺工作也為振興佛教之基而作。
總之達瑪仁清大菩薩如往昔常啼菩薩依止法聖尊者，求法不惜身命財產受用，任於何
時毫不放逸，依宗喀巴上師所教而行，成為宗喀巴大師首要弟子。自宗喀巴大師住世時，
所有大師弟子大都親近在達瑪仁清大師之前，宗喀巴大師給徒眾授出家具足戒等事業時，
也都由他承辦其事。
宗喀巴大師將示涅槃時，以尖峰黃帽及僧氅授給達瑪仁清大師，即授權補處佛位之意
。賈曹傑．達瑪仁清年滿五十六歲的那年，由宗喀巴大師授權補處其佛位起，一直主持寺
座十三年，以說修二門教導眾生獲得成熟解脫，共轉四次法輪，有一時期到勒寧寺對寺僧
眾供施廣大財施、法施。
達瑪仁清大師將示寂的前一年，他來到勒寧寺，在大堪布仁清絳稱的內藏極珍佛像前
，供上景泰藍嵌鑲諸寶的曼陀羅，並對僧眾供施飲茶，及分放好茶等物；又在大堪布仁清
珠巴前，供銀製五佛冠，及銀製水壺、僧衣等物。
繼即，與克主傑相會商談前往甘丹祖寺事宜。年滿六十八歲時，他把甘丹祖座法位授
與四遠馳名的克主傑．格勒伯桑（福善吉祥）。
達瑪仁清大師利益後世有情的著作很多，計有關於般若波羅密多教授的論著《現觀莊
嚴論釋明義心要莊嚴論》、《中觀寶鬘要義明顯論》、《中觀四百頌善說心藏》、《二諦
建立與正見教授寶鬘》、《中觀根本智論中八大難義解說》、《量決定論大疏密意極顯論
》、《因明正理滴論釋善說心藏》、《釋量論品類分說解脫道正義顯明論》、《大乘最上
要義論疏》、《集論疏善說對法海藏》、《入菩薩行論釋入佛子道岸》、《因明本論解說
》、《宗喀巴語錄因明備忘詳錄》、《現觀次第修法勝乘開顯論》、《八種現觀七十義莊
嚴等修法》、《現觀莊嚴論攝義寶鬘論》、《釋量論攝義顯明解脫道正理論》、《六十如
理論疏》、《六十如理論講錄》、《觀相屬論釋日藏論》、《因明理路整編》、《因明違
順建立論》、《因明現量品備忘錄》、《中觀莊嚴頌備忘錄》、《入菩薩行智慧品備忘錄
》、《比丘學處朗哲頂宗喀巴講授錄》、《在朗哲頂宗喀巴講授沙彌學處筆錄》、《三十
五佛名稱功德》、《密集師承啟請垛居瑪》、《密集妙吉祥金剛曼陀羅儀軌成就花穗》、
《修法全妙義解說》、《密集難義講錄》、《時輪要道二次第修法迅入大樂道》、《四手
印講錄》等著作。
年滿六十九歲時（公元一四九二年，明弘治五年五月初八日），達瑪仁清大師在拉薩
布達拉圓寂，示寂後三七日，衛藏各處特別是甘丹寺及拉薩勒寧寺等處天雨金花、贍波花
，還有如紅寶石色、藍寶石色的大雨下降，肉身被迎奉到甘丹寺以及荼毘時，天樂齊鳴，
天空出現虹光，天雨花等稀有瑞相，為眾目所共睹。
那時依克主傑安排甘丹寺及勒寧寺等處誦祈禱經文，供眾飲茶，放襯錢等，盡力供養
。肉身迎奉到嘉康哲荼毘時，出有很多舍利廣施大眾，作為後世應化有情及具敬信眾生虔
誠供養祈禱之所依。荼毘後，靈骨放入銀塔中奉安在甘丹寺尊勝洲內，作為應化眾生供養
的福田。
(摘自菩提道次第師師相承傳)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1399782356.A.ED5.html
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 05/11/2014 12:26:47