→ a1014a:隨喜 07/27 19:30
摘自：雪歌仁波切講授《攝類學》
「瓶之體」就是「瓶之反體」
所以很簡單，「瓶之體」，就直接想，與瓶子一的就是「瓶之體」；而「與瓶是一」
的時候就去除與瓶子在名稱上也好、意義上也好有不同的；所以現在「瓶之體」是反體，
反過來。從哪裡反過來呢？從名稱與意義兩者皆不同的體（法）反過來的一個體，就是「
瓶之反體」。我們講「瓶之體」，也會用「瓶之反體」，這「體」真正的意思是「反體」
。
「反體」的意思就是相反，從哪裡相反？從哪裡反過來？從「與瓶子異」的那邊反過
來，就變成「與瓶子一」的體。與瓶子異那邊反過來的這種體，就是「瓶之體」。所以「
瓶之體」舉出來的就是瓶子本身，只有瓶子。無論是什麼法，都有它的體，它的反體，瓶
子有瓶子的反體，有為法有有為法的反體，無常有無常的反體，與瓶一，與有為法一，與
無常一…等等。
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