→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/14 21:27
乙一、辯論紅白顏色等﹍丙三、斷除諍論
有人說：以白法螺作為有法，應是顏色，是白故。此理若不成立，仍以彼作為有法，
應是白色，是白法螺故。按此說法，則舉相違周遍質爾云：以白馬作為有法，應是白，是
白馬故。此周遍理亦可反成。所不能許者，蓋彼非物質，而是補特加羅（是廣大的動物）
，因為是馬故。複次，以白法螺作為有法，應是顏色，是白故。汝已許此因理也。若許，
則仍以彼作為有法，應非顏色，非大種所造故，其為大種者，是法螺故。
又他說：以風作為有法，應是大種所造，蓋為大種所造七觸之一故。此理若不成立，
仍以風作為有法，應是大種所造七觸之一，因為是輕觸，既是輕亦是觸故。此說之理不周
遍。如是地、水、火，亦類推。
他說：以所知作為有法，應是形狀，是正與不正之一故。此說之理亦不周遍。此理若
不成立，仍以所知作為有法，應是正與不正之任何一種，蓋是非正故。此理若不成立，則
仍以所知作為有法，應是非正，是不正故。若根本許，則仍以所知作為有法，應非形狀，
是常恒不變故。
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■ 斷除諍論主要為去除立自宗某些地方的疑惑。
1.白法螺是色處、還是觸處？白法螺作為有法，顏色是色處，大種是觸處。色法都為四
大種所造，白法螺的形狀顏色才是色處，眼根識所看到的是形狀顏色，非色法本身；
色法與色處、聲處、香處、味處、觸處等，是總別的關係，要區分清楚。
2.觸分為二：a)能造，b)所造。觸處的能造為四大種──地水火風；觸處的所造有──
滑、澀、重、輕、冷、饑、渴等。風是不是輕？風是輕（形容詞），但風不是觸處「
輕」。說風是輕時，風有「輕」的所造觸，但不等於風的本身是所造觸「輕」。
3.此處正與非正，是從成為色處的形狀說分為八種，八種其中有正與非正，正與非正是
與形色連接；法的分類不能直接說是正或是非正，例如直接問說空性是正或非正？是
錯誤的問法。
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