→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/07 00:07
有人說：凡是顏色都是白。
為反詰此說，則以無量壽佛（又名長壽佛，此佛之容顏皮膚皆紅色）顏色作為有法，
應是白，是顏色故。汝已許此理周遍也。
此理若不成立，則仍以無量壽佛之顏色作為有法，應是顏色，堪為顏色故。
若言此理不遍，于此實應有遍，堪稱為色，乃為顏色之性相（定義）。
故若根本許，仍以無量壽佛之顏色作為有法，應非白色，是紅色故。
此理若不成立，仍以無量壽佛之顏色作為有法，應是紅色，蓋為無量壽佛顏色之體故。
此理若不成立，仍以無量壽佛之顏色作為有法，爾應為爾之體，蓋爾為成事（非虛幻
物體）故。
------------------------------------------------------------------------------
．論式：（1）有法（2）所立法（3）能立因。
1.有人說（立論者）「凡是顏色都是白」（顏色周遍白），反詰此說，（敵論者）以無
量壽佛之顏色作為有法（舉出例外）（1），應是白（2），是顏色故（3）。
2.此理若不成（立論者不承許，因不成）。（敵論者進行反詰，將上一句的因作為所立
法）仍以無量壽佛之顏色作為有法（1），應是顏色（2），堪為顏色故（3）。｛色
之性相（定義）謂堪為色。五根識的對境“色、聲、香、味、觸”為色法（可以看得
到、聽得到、摸得到……等，堪為色，有堪為與五根識直接接觸、互動存在的對境）
；色法中的色處為眼識所緣，色處分為形狀與顏色。堪為顏色--顏色為五根識中之眼
根識所緣之對境，有能與眼根識互動的作用。｝
3.此理不遍（立論者說上一句不周遍）。（敵論者）于此實應有遍（所立法有周遍），
堪稱為色，乃為顏色之性相（定義）｛有周遍，因為是它的性相故｝。
4.若根本許（立論者承許一開始設問之因與所立法）。（敵論者）仍以無量壽佛之顏色
作為有法（1），應非白色（2），是紅色故（3）。
5.此理若不成立（立論者不承許上一句，因不成）。（敵論者）仍以無量壽佛之顏色作
為有法（1），應是紅色（2），蓋為無量壽佛顏色之體故（3）。｛蓋為無量壽佛顏
色之體，此處之「體」指的是『反體』。『反』為排除其他法，在“與其他法同樣上
”否定，從與其他法同樣上反過來。｝（註：『反體』之意不是說從它自己反過來，
而是排除“與其他法同樣上”反過來的體性。例如，杯子的反體，杯子本身有非杯子
的體性，有排除‘與其他所有的法一樣’的非杯子的體性；不僅如此，這個杯子除了
它自己以外，也與其他杯子不同，亦排除其他杯子；這個杯子，有完全與其他任何一
個法不同的位置。每一個法有它自己存在的位置，每一個法有與其他任何一個法存在
不同的位置，與其他法不同，從與其他任何一個法同樣那邊反過來。）｛蓋為無量壽
佛顏色之體故--即是說，現在講的不是其他法，而是專指無量壽佛之顏色。｝
6.此理若不成立（立論者不承許上一句，因不成）。（敵論者）仍以無量壽佛之顏色作
為有法（1），爾應為爾之體（2），蓋爾為成事故（3）。｛「成事」：存在。無量
壽佛之顏色，爾應為爾之體--它是它的反體，蓋爾為成事故--因為它是存在。（任何
一個法，凡是存在，它是它的反體。）｝
■ （一）第(1)例子練習“總別關係”，第(2)例子練習“性相定義”。
（二）第(2)例子初步認識『反體』。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.24 (01/06 12:49)