推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/13 00:35
推 nknuukyo:推 01/13 10:09
有人說：凡是支分色，都是八種支分色之任何一種。
為反詰此說，則以紅黃妙音（即常言文殊菩薩之別名，以其膚色系紅黃混合之杏黃色
，故常稱之為紅黃妙音菩薩）之膚色作為有法，應是八種支分色之任何一種，是支分色故
，汝已許此理周遍也。
此理若不成立，仍以紅黃妙音之膚色作為有法，應是支分色，是紅黃之支分色故。
若根本許，仍以紅黃妙音之膚色作為有法，應非八種支分色之任何一種，蓋即非雲、
煙、塵、霧四色之一，又非影、光、明、暗、四色之一故。
上舉前後各理由之所以成立者，蓋與紅黃妙音之膚色是一故（此說同是支分色，但非
八種支分色之任何一種）。
------------------------------------------------------------------------------
■ 乙一、立自宗的性相提到：「…支分顯色復分為八種，謂已成為支分色之雲色、煙、
塵、霧、影、光、明、暗。」立自宗中，根本色的分類有涵蓋盡確定的全部；而支分
色分為八種，並沒有涵蓋盡所有的支分色，支分的顏色可以分為無量無邊，此八種是
將具有重要意義特色者舉出，沒有舉出的不代表沒有。
■ 八種支分色：其中四個「雲、煙、塵、霧」的特色，代表遠處看的時候存在、近處看
的時候不在，另外四個「影、光、明、暗」的特色，代表觸摸不到、但不等於沒有色
法。支分色以這八個，前後各四個同類的譬喻，來表達其意義。其目標是要去除以為
在這種認知下沒有顏色的疑惑。
■ 此處支分色分為八種，主要是為了去除認知上的疑惑，並不是如他宗的認定以為支分
色只有八種。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.164 (01/12 23:35)