※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: 台北市藏傳佛典協會（TTS）
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: 《攝類學‧理路幻鑰‧小理路‧白紅顏色等的建立》之譯注、理路導讀及辯經練習
: Collective topic: The establishment of white red color and so forth
: 作者：第十二、十三世達賴喇嘛之經教師鋪布究˙強巴嘉措（1825-1901）。
: 譯注：洛桑蔣千法師
: ◆ 他序七：甘丹寺北頂札倉經教師吉美汪督講學習《攝類學》與《量論》的利益
經教師吉美汪督談學習《攝類學》與《量論》的利益
《理路幻鑰‧小理路》他序七
以《攝類學》的理路趨入大論
我們皈依、追隨佛陀世尊，不能只滿足於盲從迷信，應當要聞、思、學習佛陀開示的
經典以及這些經典的註釋，並以理路來檢驗這些經論的含義。
佛陀在經中說：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」世間的巧
匠在鑑定真金時須用火冶煉、再以刀斷截、再透過石器琢磨，最終檢驗認可為真金。同理
，比丘和智者們也當以理路分析、檢驗世尊佛陀的經典教義後，進而獲得定解。在《攝類
學》中講授了瞭解諸多佛經和大論教義的方法——各式不同類別的理路之門，以及學習理
路的方法。因此，我們最初要學習開啟理路之門的典籍——《攝類學》特別的重要。
分析修，在修行的次第中無所不在
學完《攝類學》後，學習五部大論時在理解能力上就會大為提升，對於在各大經論中
敘述的修行次第上各種大小主題，就能得到更有深度、更為全面的理解。在這些修行次第
的各個主題中，分析修占了極重要的份量，從皈依、念死無常、思維業果、持守十善、戒
律、知苦、生起出離心、觀察四諦與緣起、生起菩提心、修習毗婆奢那，過程中無一不牽
涉到分析修，就連修習奢摩他時，也必須先懂得觀察分析昏沉與掉舉。分析修所運用的智
慧，在修行的次第中無所不在，也都可透過學習而獲得。
學習量論，是增長這方面智慧的絕佳途徑，而《攝類學》這門科目，即是將佛教中博
大精深的量論內容簡化，將基礎的理路以個別單元的方式整理出來，並以從易入難，透過
漸進的方式引導初學者趨入理路，在學習的過程中，觀察正理的智慧就會慢慢在心中開始
茁壯，在學習上若有耐心，假以時日必定會有所成效。
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