推 a1014a:REJOICE 05/06 23:52
■ 「蘊、處、界」：五蘊、十二處、十八界。依根器之利頓而宣說。對根器利者講五蘊
就能瞭解諸法，根器中者講十二處來瞭解諸法，根器頓者詳細開解十八界讓眾生瞭解
諸法的體性。
1.五蘊之『蘊』為聚集之意。無常法才會聚集，從聚集瞭解無常的體性。
2.十二處之『處』為能生心王之意。「處」包括：“內六處”（眼根、耳根、鼻根、舌
根、身根、意根）與“外六處”（色、聲、香、味、觸、法）；“外六處”為‘所緣
緣’，“內六處”為‘不共增上緣’，這十二個稱為十二處（能生），十二處能生起
心王。
3.十二處與十八界範圍一樣。從十二處與十八界來說，生起心王後的六識（眼識、耳識
、鼻識、舌識、身識、意識）是「能依」，十二處是「所依」。“處”是能生心識，
“界 ”是從法的各各體性分成十八個體性。
4.「眼耳鼻舌身意」，其中「意根」是指六個心王，六個心王會生起第六意識，故通稱
為意根。六個識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）是心王，「眼根耳根鼻根
舌根身根意根」之「意根」包含後面生起的六種心王（六識），六個心王（六識）與
意根，二者範圍大小一樣。意根與六個心王稱為「七心界」。
5.透過外六處與內六處生起六識，此六識指的是心王（不包含心所），意根的「意」就
是“心”、“心王”。由外境之色處加上不共增上緣的眼根，生起眼識；由外境之聲
處加上不共增上緣的耳根，生起耳識；由外境之香處加上不共增上緣的鼻根，生起鼻
識；由外境之味處加上不共增上緣的舌根，生起舌識；由外境之觸處加上不共增上緣
的身根，生起身識；由對境的法處加上不共增上緣意根，生起意識。
6.外六處加上六根，包含一切諸法。外六處與內六處合和生起六識，“六識”與“意根
”範圍大小一樣。《雜阿含經319經》佛告婆羅門：「一切者，謂十二入處：眼、色
、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿
曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑，所以者何
？非其境界故。」
7.法處（第六意識的對境），包含：1.常法、2.不相應行法、3.心所法、4.色法（法處
所攝色）。法處所攝色，包含：1.五根、2.無表色（戒體，表裏不一的身口色）、3.
極略色（觀想供養的花海）、4.極迥色（放空，觀想一望無際的大海，那沒有邊際能
讓你心胸開敞）、5.定果色（修定，靠禪定初禪以上的定力所看到的，例如天眼通）
、6.遍計所執色（妄想）。｛法處為第六意識所對之境，法處包括：心所法（心所）
、常法（義共相）、不相應行法、無表色｝
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