推 a1014a:隨喜 05/08 00:36
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 05/08/2014 01:03:41
■ 「蘊、處、界」：五蘊、十二處、十八界。
8.五蘊包含所有的無常法，包含：色、受、想、行、識。
a.色法由色蘊所包含：(1)外色─色聲香味觸，(2)內五根─眼耳鼻舌身，(3)法處所
攝色─無表色。
b.受蘊和想蘊為兩個心所法。
c.扣除受、想的四十九個心所包含在行蘊，行蘊亦包含不相應行法。
d.心王的部分為識蘊（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。
9.十二處由五蘊開展，外色與內色中，內色包含第六意識所對的法處所攝色「無表色」
。「無表色」（五根識無法見到）有五種：戒體、極略色、極迥色、定果色（依禪定
所見）、遍計所執色。
10.十二處比五蘊多包含常法的部分，五蘊只包含無常法；十二處與十八界範圍大小一樣
，因為意根已經包含了六識。「不相應行法」在五蘊的行蘊、十二處的法處、十八界
的法界。十二處比五蘊多了“常法”的部分，所有的常法包含在法處或法界。
11.十二處和十八界二者範圍大小一樣，十八界多出來的「六識」就放在十二處的意根。
意根的意，並非第六意識的意，它是身語意的意。意根與「心王」同義，五蘊中的「
識蘊」有六識，識蘊包含的六識都是意根。
12.眼識由色處與眼根生起，眼識的生起有兩個（色處、眼根），耳識的生起有兩個（聲
處、耳根），……，六識的生起總共有十二個，所以講十二處。十二處的“處”就是
生起之意，生起心王。
13.說「十八界」是十二處加上六識，是不精確的，因為六識不是別於十二處，六識是依
於十二處生起，依於各別的不共增上緣“眼根、耳根、鼻根、……”，命名為“眼識
”、“耳識”、“鼻識”、……；其（六識）共同的增上緣是“意根”（等無間緣的
無間滅意）。所以十八界是將意根（不是第六意識的意根）的部分再開展細說。
14.對於五蘊、十二處、十八界應該有正確的認知，以致在生活中生起這些經驗的時候，
能迅速而正確的辨別：「喔，這是某蘊、這是某處……。」這種分析的認知（用在日
常生活中當作一個觀照的附屬，vipassana 毘缽舍那，意指內觀），配合了解我們如
何放縱這些習氣，並作適切的開展，有助於我們體證涅槃。
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■ 「第六意根認知」與「意根」是四句關係----
1.是第六意根認知不是意根，如：第六意根認知中的心所。
2.是意根不是第六意根認知，如：眼識（五識只有心王，五根認知才包括心所）
3.是意根也是第六意根認知，如：意識（第六意根認知的心王）。
4.不是意根也不是第六意根認知，如：五根認知的心所或色法。
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