推 a1014a:隨喜 03/24 12:37
轉自：倉忠仁波切部落格
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「由其因相來了解」及「以其因相來了解」二者有差別
「由其因相來了解」及「以其因相來了解」二者，中文翻譯字面上以「由」、「以」
二字作區別。或有翻譯為：「間接由此因相來了解」及「直接以此因相來了解」。藏文字
面上的差別，前者中有「從」，後者中沒有「從」，也就是：「從正因了解」及「正因了
解」二者。但是，不論如何，主要是說，以一個比量而言，有這兩種的了解方式，而且二
者是同時通達，沒有前後的次第性。
舉事例說明，如《因類學》中說「果正因」的「比度因法的果正因」，如文：「例如
：口內甘蔗糖塊上為有法，前（剎那）甘蔗糖味，具有引生現在甘蔗糖的形色功能，因有
現在的甘蔗糖味故時，所立的『彼』。」
即是論式：「口內甘蔗糖有法，前甘蔗糖味具有引生現在的甘蔗糖的形色功能，因是
現在的蔗糖味故。」
論式的正因是「現在的甘蔗糖味」，依此正因，主要通達的境是「前甘蔗糖味具有引
生現在的甘蔗糖的形色功能」，這是依於正因所主要通達的境；但是，也有附帶通達「現
在的甘蔗糖形色」。
（1）「由其因相來了解」（從正因了解）並不是了解主要的境、主要的內涵。以此
論式而言，「現在的甘蔗糖形色」是「由其因相來了解」（從正因了解），是由其因相（
現在的甘蔗糖味）而了解「現在的甘蔗糖的形色」；但是，「現在甘蔗糖的形色」並不是
這個正因主要了解的內涵，所以這部分是「由其因相了解」（從正因了解）。也就是，雖
然「現在甘蔗糖味的形色」是從這正因而了解的，但並不是這個正因主要的了解內涵。
（2）「以其因相來了解」（正因了解）是了解主要的境、主要的內涵。以此論式而
言，依於論式的正因，主要了解的是「前甘蔗糖味具有引生現在甘蔗糖的形色功能」，這
是主要了解的內涵，這部分是「以其因相了解」。以其因相（現在的糖味）來了解「前甘
蔗糖味，具有引生現在甘蔗糖的形色功能」。但是，透過這樣的了解（以其因相了解、正
因了解），也會附帶了解「現在甘蔗糖味的形色」，如前說「由其因相了解」（從正因了
解）。
此中，必須先清楚：在一塊甘蔗糖上，「糖味」和「糖的形色」是同時存在、同時消
滅。是從這個角度來說。以這個正因論式而言，主要了解的是：前面的甘蔗糖味具有引生
現在甘蔗糖形色的功能。並且，由此而了解：現在的甘蔗糖味，同時存在有現在甘蔗糖的
形色──所了解的是「現在甘蔗糖的形色」的部分。此中，因為了解「前甘蔗糖味，具有
引生現在甘蔗糖形色的功能」，所以一定能了解到「現在甘蔗糖的形色」，但是，「現在
甘蔗糖的形色」的部分是附帶了解、透過這樣而了解，並不是主要了解的境。
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