分釋別義
1.獨覺資糧道
1.1行相
未生自果獨覺加行道前之獨覺法現觀，是獨覺資糧道相，
1.2分別
此分獨覺上中下三資糧道。
1.3異名
獨覺資糧道，獨覺順解脫分，獨覺法現觀等，一義異名。
1.4生起之理
生起無偽正求獨覺菩提之心，是於身中生起獨覺資糧道。
(1.1 還沒有生起小乘資加行道之前的獨覺智慧， 就是獨覺資樑
道的行相。1.2 獨覺資糧道分成上中下三品。下品資糧道要俱足
出離心，然後依出離心而修四念住；中品資糧道主修四正勤；上
品則修四神足。1.3 獨覺資糧道也稱獨覺順解脫分、獨覺法現觀
等等，名字不同，意思相同。1.4 生起真實的獨覺道菩提心時，
就是開始進入了獨覺資糧道。)
2.獨覺加行道
2.1行相
自因資糧道圓滿後所生，未生自果獨覺見道前之獨覺義現觀
，是獨覺加行道相。
(聲聞資糧道圓滿後小乘獨覺見道位之前所生起的智慧， 就是獨
覺加行道的行相。)
2.2分別
此分暖、頂、忍、世第一法之四。前三加行道，各分上中下
三，然聲聞獨覺之世第一法，不分上中下三，以彼唯有所作圓滿
最短之一利那量故。
(這邊可以分成暖、頂、忍、世第一法等四種。 暖、頂、忍可以
分成下中上品共九種加行。而世第一法不再細分，因為它是圓滿
修行的一剎那而已。這十種加行主要修學的是五根與五力。)
2.3異名
獨覺加行道，獨覺順抉擇分，獨覺抉擇支獨覺義現觀等，一
義異名。
(獨覺加行道也稱獨覺順抉擇分、獨覺抉擇支、 獨覺義現觀等等
，意思相同。)
2.4生起之理
獨覺資糧道時，雖得緣外境空之奢摩他，而無毗缽舍那，若
時證得緣彼毗缽舍那即得獨覺加行道暖位。
(獨覺資糧道[的上品]時雖然執證得遍緣空的禪定， 但是還沒有
證得內明。如果開始修行內明就可以算是近如了加行道的暖位了
。)
3.獨覺見道
3.1行相
自因獨覺加行道圓滿後所生，未生自果獨覺修道前之獨覺諦
現觀，是獨覺見道相。
(圓滿獨絕加行道後生起小乘修道位之前的獨覺智慧， 就是獨覺
見到位的行相。)
3.2分別
此中分三，謂獨覺見道根本智，後得智，俱非彼二之獨覺見
道。初中又分無間道、解脫道之二。
(這裡可以分成獨覺見道根本智、後得智、 俱非彼二之獨覺見道
等三部分，其中獨覺道根本智又分為'獨覺道根本智的無間道'與
'獨覺道根本智的解脫道'兩種)
(這邊的次第跟聲聞見道分近似， 但是獨覺見道解脫道僅有頓斷
一種方法。)
3.3 異名
獨覺見道，獨覺諦現觀，獨覺見道者之智等，一義異名，餘
義例前應知。
(獨覺見道也稱獨覺諦現觀、獨覺見道者之智等等， 意思相同。
會取用這些名字的原因前面已經說明了。)
3.4 生起之理
瑜伽行中觀自續師，說獨覺無間解脫二道，俱是二取空行相
，餘宗則說是微細人無我行相。
(瑜伽行派中的中觀自續派論師主張， 獨覺無間道和獨覺解脫道
這兩道都是證二取空[無締實的空]，其他各派論師主張這兩道的
行相是細分的人無我)
4. 獨覺修道分三
4.1行相
自因獨覺見道圓滿後所生，未生自果獨覺無學道前之獨覺隨
現觀，是獨覺修道相。
(獨覺見道位圓滿後小乘獨覺無學道之前的獨覺智慧， 是獨覺修
道位的行象。)
4.2分別
此中分二，謂獨覺修道根本智，與後得智，初分九品修道，
謂有下三品、中三品、上三品故。
(這邊分成兩部分﹕獨覺修道根本智和獨覺修道後得智兩種。 獨
覺修道根本智又可分下中上各三品，有九品的修道次第。和九地
的八十一種煩惱相應，一一斷除道剩下最後一品煩惱就入於無學
道。除了簡單的分成兩種次第外，也可以廣分為五種︰根本智無
間道、根本智解脫道、根本智俱非彼二、後得智、俱非彼二等五
種，和聲聞修道位的分類可以相互參照。)
4.3 異名
獨覺修道，獨覺隨現觀，獨覺修道者之智等，一義異名。
(獨覺修道也稱獨覺隨現觀、獨覺修道者之智等等，意思相同。)
5. 獨覺無學道
盡斷執有所取外境分別之獨覺智，是獨覺無學道相，分別有
二，謂麟喻為先之獨覺無學道，與部行為先之獨覺無學道，餘義
例前應知。
(斷了因為錯誤執取有邊而生起對外境的分別的'無生智' 稱為獨
覺智。這是無學道的行相。這裡可以分成兩部分﹕決定種性是獨
覺無學位不會增上的學習者、並沒有決定種性是獨覺乘但是有獨
絕無學位證悟者，者種學習者還會增上。如果從應乘派的立論來
說，只有前者而無後者。因為在獨覺資糧道就已經確定發心了，
如果是後者分類應該是大乘道發心所以所證的不稱為獨絕無學位
。)
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廣大苦行皆修習 日夜精勤無厭怠
已度難度師子吼 普化眾生是其行
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