聲聞見道分
1.行相
未生自果聲聞修道前之聲聞諦現觀，是聲聞見道相。
(在還沒生起小乘聲聞修道位前的聲聞諦現觀智慧， 是聲聞見道
位的行相。)
2. 分別
此就自性分三，謂聲聞見道根本智、聲聞見道後得智、俱非
彼二之聲聞見道。專住人無我境之聲聞。
(這邊依法的本質分成三個不同的部分﹕2.1謂聲聞見道根本智、
2.2聲聞見道後得智、2.3俱非彼二之聲聞見道。都是僅僅住於人
無我境界的聲聞智。)
2.1聲聞見道根本智
諦現觀，是聲聞見道根本智相。此復分三，謂聲聞見道無間
道、見道解脫道、俱非彼二之聲聞見道根本智。
(聲聞見道的核心行相就是諦現觀。 這理又可以分成三部分﹕
2.1.1聲聞見道無間道、2.1.2聲聞見道解脫道、2.1.3 俱非彼二
之聲聞見道根本智。)
2.1.1聲聞見道無間道
真能對治分別煩惱障之聲聞諦現觀，是聲聞見道無間道相，
此中分別有聲聞見道八忍，此等相同，以聲聞見道無間道，俱是
彼八忍故，既是四法忍亦是四類忍故，即是前四以是現證四聖諦
境人無我之聲聞見道無間道故，亦是後四以是現證四法忍心人無
我之聲聞見道無間道故。
("聲聞見道無間道" 的行相是可以真實的分辨煩惱的聲聞修道智
慧。見道中的苦法智忍，苦類智忍、集法智忍、集類智忍、滅法
智忍、滅類智忍、道法智忍、道類智忍與見道無間道相同，因為
聲聞見無間道就包攝了這八忍。因為這八忍包括了四法忍與四類
忍，所以聲聞見道無間道包括了四法忍與四類忍。前四種忍是證
四勝諦的人無我；後四忍是證四法忍心的人無我。)
2.1.2見道解脫道
已斷分別煩惱障解脫道性聲聞之諦現觀，是聲聞見道解脫道
相，此中分別有聲聞見道八智，此等相同，以聲聞見道解脫道，
俱是彼八智故。既是四法智，亦是四類智故。即是前四以是現證
四聖諦境人無我之聲聞見道解脫道故，亦是後四以是現證四法智
心人無我之聲聞見道解脫道故。
(聲聞見道解脫道的行相是:已經斷絕了分別障與煩惱障的解脫智
慧。見道中的苦法智、苦類智、集法智、集類智、滅法智、滅類
智、道法智、道類智與見道解脫道相同，因為聲聞見解脫道就收
攝了這八智。因為這八智包括了四法智與四類智，所以聲聞見道
無間道包括了四法智與四類智。前四種智是證四勝諦的人無我；
後四忍是證四法智心的人無我。)
2.1.3俱非彼二之聲聞見道根本智
俱非彼二（無間道解脫道）之聲聞見道根本智者，如專住空
性之聲聞見道根本智專住二取空之聲聞見道根本智，專住人無我
之聲聞見道根本智，見道忍智十六剎那，兩次而生。（此是大乘
義與俱舍不同）八忍同時生，八智同時生故，聲聞見道之無間道
與解脫道，生起時量，各有所作圓滿最短之一剎那，以下諸道亦
如是知。
(既非見道無間道也非見道解脫道的聲聞見道智有兩種定義︰ a.
住於人我俱空的聲聞見道智慧 b.住於人無我的聲聞見道智慧 ，
做法是把八忍同時生起，然後八智同時生起。因為八忍八智同時
生起聲聞見道與聲聞解脫道只是前後的一剎那，在緣覺與大乘中
這兩者都是相同的。)
2.2聲聞見道後得智
若有聲聞見道俱非聲聞見道之無間道與解脫道，而是解脫道
圓滿所引之聲聞諦現觀，是為聲聞見道後得智相，有師云後得智
唯是分別，自宗俱許有分別無分別之二。
(如果聲聞見道中解脫道所圓滿而引發的聲聞見道智， 就是聲聞
見道後得智。有的論師主張後得智一定要分開來說，但是我們格
魯認許分開或收攝來談。)
2.3俱非彼二之聲聞見道
俱非彼二（根本智後得智）之聲聞見道者，如住聲開見道無
間道及住聲聞見道解脫道之身中四無量心，求解脫心，及住聲聞
見道後得智之身中，現空性智，證二取空智等。
(不是見聲聞的道根本智也不是聲聞的見道後得智是甚麼呢？ 在
這裡指圓滿無間道跟解脫道生起的四無量心、出離心；以及圓滿
後所生起的空性智，破我執等等)
3.異名
聲聞見道，聲聞諦現觀，聲聞見道之智等，皆是一義，訓釋
如前。
(聲聞見道也稱聲聞諦現觀、聲聞見道之智等等，名雖不同， 意
思相同，前面已經解釋過了)
4.生起之理
聲聞見道無間道與解脫道，同一定生，從定起已，生聲聞見
道後得智，其後生第三類之根本智。（此說第十六心仍是見道，
與俱舍不同。）
(聲聞見道無間道與解脫道從同一個禪定中生起， 升起後取得後
得智，然後再從這個後得智生起俱非彼二之聲聞見道根本智。)
(所以是2.1.1>2.1.2>2.2>2.1.3>2.3)
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