聲聞修道分
1.行相
聲聞之隨現觀，是聲聞修道相。
(聲聞修道的行相就是聲聞隨現觀。)
2.分別
此中分三，謂根本智後得智，俱非彼二之聲聞修道，
(這邊分成三部分﹕2.1根本智、2.2後得智、2.3俱非彼二之聲聞
修道這三種。)
2.1根本智
專住無我境之聲聞隨現觀，是聲聞修道根本智相，此復分三
，謂聲聞修道無間道，解脫道，俱非彼二之聲聞修道根本智。
(住於無我境界的隨現觀就是"聲聞修道根本智"的行相。 聲聞修
道根本智又可以分成三部分﹕2.1.1無間道智、2.1.2解脫道智、
2.1.3俱非彼二之聲聞修道根本智。)
2.1.1聲聞修道無間道
真對治自所應斷修斷煩惱障之聲聞隨現觀，是聲聞修道無間
道相，此分九品，謂聲聞修道下下品乃至上上品，
(一心專注於空性的等持位， 而且已經可以對治所應段除的煩惱
障的智慧，就是聲聞修道的無間道。這邊分成九地﹕欲界五趣一
地，色界四禪天四地，無色界四天四地，共九地，聲聞修道所要
斷的思惑就是從這個第一地斷到第九地為止。)
2.1.2聲聞修道解脫道
由無間道斷自願斷煩惱障修所斷已引發之解脫道聲聞隨現觀
，是聲聞修道解脫道相，此分二類，謂依漸斷增上，與頓斷增上
(因為一心專注於空性的等持位而引發的解脫智慧就是"聲聞修道
解脫道"的行相。這邊又分成兩種﹕2.1.2.1漸斷增上、 2.1.1.2
頓斷增上。)
2.1.2.1漸斷增上
初者，謂欲地所攝修斷九品煩惱，如是第一靜慮，乃至有頂
地所攝，一一地中各有修斷九品煩惱，修斷煩惱共有八十一品，
如彼次第，真能對治共有八十一品修道無間道，漸斷彼已，有八
十品修道解脫道，其上更有自乘無學道，攝一解脫道，共有八十
一品解脫道。（總謂八十一晶解脫道中，前八十品是修道攝，最
後一品是無學道。）
(漸斷增上是指從第一地的九種煩惱開始斷， 慢慢斷到最後一地
的九種煩惱，總共有八十一種煩惱。前八十種屬於解脫道，最後
一種屬於無學道。)
2.1.2.2頓斷增上
依頓斷增上者，謂三界九地修所斷上上九品煩惱，其能頓斷
，謂下下品修道無間道，乃至九地修所斷下下九品煩惱，其能頓
斷，謂上上品修道無間道，共有九品修道無間道，永斷彼等修所
斷，共有九品解脫道。（前八品是修道，第九品是無學道。）
(頓斷增上是指這九九八十一種煩惱中一口氣斷除了， 而且是永
遠斷除。而在第九地中一到九品煩惱的斷除稱為一到九品解脫道
[vajra0001註:應該是指能一口氣斷73品煩惱是1品解脫道、能一
口氣斷74品煩惱是2品解脫道，依此類推]。第九地中前八品屬於
修道，最後一品屬於無學道。)
2.1.3俱非彼二之聲聞修道根本智
(本文省略了，依法師說法補上﹕解脫道後， 為了斷除更細微的
障礙，所以還要現起空性的等持智，以便趨入無學位。)
2.2後得智
(本文省略了，依法師說法補上︰ 聖者於解脫道初定後行持善法
時的善分別心智或是認是無常、無我的無分別心智都屬於這邊的
聲聞修道後得智。)
2.3俱非彼二之聲聞修道
(本文省略了，依法師說法補上﹕ 在聲聞修道中一直保持的發心
譬如四無量心、出離心等等，但是因為已經是成就聖者，所以這
邊是隨眠的出離心，隨眠的善分別心等等。雖然是隨眠，但是仍
是必要的，而且已經無比細微。)
3.異名
聲聞修道，聲聞隨現觀，聲聞修道者之智等，一義異名。
(聲聞修道也稱聲聞隨現觀，聲聞修道者之智等等，意思相同)
4.生起之理
聲聞見道人，已證人無我，次修習為依而得上上品煩惱障之
真對治，即是彼身中生起聲聞修道。
(聲聞見道後，以經證得人無我， 然後再從這八十一個煩惱按部
就班的對治過來，就是聲聞修道位。)
[vajra0001註︰
1. 所以我們常聽到的"悟後起修"，為甚麼要悟後起修，要修甚
麼？要怎麼修，這裡都說明白了。
2. 我們大乘也是總攝三乘的，次地相同發心不同而已，所以我
們顯宗的在家學習者多半直接從聲聞資糧道中品開始修，往往因
為基礎不穩而有所動搖，這裡一路學過來才明白應該從資糧道下
品開始學白骨觀or不淨觀，學的好了再接著學禪坐這樣才穩，當
然有些人前生已經有修行的又另當別論了。]
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.42.251.3