摘自：《地道建立》(2010年講授)
轉自：http://www.lamrimworld.org/
卻佩格西 講授／廖本聖老師 翻譯／釋見諦法師 編輯
7.聲聞修道解脫道
「從與〔聲聞修道解脫道〕自己在同一座根本定中所生之聲聞修道無間道份內的障礙
中脫離（可改成：斷除聲聞修道無間道份內的障礙）的聲聞隨現觀」--就是「聲聞修道解
脫道」的定義。
無間道之後一定會跟著解脫道，這二個都是在同一座根本定（智）中，所以這裡會提
到「與〔聲聞修道解脫道〕自己在同一座根本定中所生之聲聞修道無間道」，主要是因為
這二者是在同一座根本定（智）中。
「（修道）無間道」是正對治修所斷煩惱，修所斷煩惱分為粗中細，一旦「正對治」
變成「已斷除」修所斷煩惱及其種子的時候，「無間道」的體性就轉為「解脫道」，所以
其實它們是同一個相續。
無間道與解脫道並非不同的關係，只是無間道的階段是正對治修所斷煩惱及其種子，
一旦斷除了修所斷及其種子的時候，無間道的體性就轉為解脫道，所以這二者其實是同一
個相續，而不是不同的東西。因此這二者會在同一座（根本定智）的理由在此，因為從「
正對治」修所斷煩惱及其種子，到「已斷除」修所斷煩惱及其種子的過程，所以它會在同
一座根本定。
「修道無間道」是正對治修所斷及其種子，一旦修所斷及其種子被斷除時，此時的「
修道無間道」就轉為「修道解脫道」，所以可以說這二者是同一相續，而且都在同一座根
本定（智）中，都是現觀補特伽羅無我。
接著要談的是分類：若予以區分，就像無間道有81個，同樣的解脫道也有81個，但是
因為最後一個（第81個）解脫道就是無學道，所以聲聞修道解脫道正好有80個，因為第81
個是聲聞無學道。
此外，當證得81個解脫道時，也必須證得81個滅諦，同樣的，在先前見道的階段中，
由於證得8智（見道解脫道）的那個時候，必須證得8個滅諦，修道的情況也是類似，有81
個解脫道也會伴隨81個滅諦；因此如果是這樣，在聲聞道當中，必須證得89個（含見道8
個及修道81個）無間道、89個解脫道及89個滅諦。
雖然聲聞的見道及聲聞修道，合起來總共有89個無間道、89個解脫道及89個滅諦，但
是見道及修道的情況不同，以見道的8個無間道（八忍）及8個解脫道（八智）來講，這16
個（八忍八智16剎那）都是在同一座根本定中。
但是修道的情況不同，只有欲界下下品的無間道與下下品的解脫道這二個是在同一座
根本定，其它的，中間都會間隔後得位，意即，證得下下品的無間道，緊接著證得下下品
的解脫道（這二個在同一座根本定），之後，一定要出根本定到後得位；接著才進入下中
品的無間道、下中品的解脫道（這二個在同一座根本定智）；接著，如果要再產生下上品
的無間道及下上品的解脫道，一定要再出（根本定）到後得位，再次入定，才有辦法到下
上品的無間道及下上品解脫道（這二個在同一座根本定智）。
所以修道位的81個無間道及81個解脫道中(第81個解脫道是無學道)，每一對的無間道
及解脫道之間，都要隔後得位。這個情況，就跟見道位8個無間道、8個解脫道都是同一座
根本定的情況不同。
接著提出世親的《俱舍論》，來佐證聲聞道必須要證得89個無間道、89個解脫道、89
個滅諦的情況。這點在《俱舍論》當中說過：「淨道沙門性，有為無為果，此有八十九，
解脫道及滅。」
(....待續....)
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