: [3] 《大乘本生心地觀經》：
: 「其受用身（佛果的圓滿報身，屬於色身），有二種相，一自受用，二他受用。自受
------------------------------------------------------------------------------
補充：有情成佛時，成就佛果的法身、報身、化身
《大乘本生心地觀經．報恩品》：
「善男子等！唯一佛寶具三種身：一、自性身，二、受用身(報身)，三、變化身。
第一佛身（自性身）有大斷德（有情無餘斷盡煩惱障與所知障而有佛果的自性法身）
，二空所顯（空性有二種：補特伽羅無我與法無我，由菩提心攝持二種無我的空性慧才能
斷除所知障成辦一切種智的無上菩提，佛果自法的究竟法性是空性）（佛果的自性法身有
二分，一是佛果究竟法性的空性，一是無餘斷障的滅諦，具此二者方為佛的自性法身），
第二佛身（圓滿報身）有大智德（無餘斷除煩惱障與所知障成辦無上菩提的一切相智
，佛果一切相智的身所依是圓滿報身，圓滿報身具有證得一切種智等諸道功德），
第三佛身（化身）有大恩德（由圓滿報身現起化身，化身以說法等利益眾生）…。
善男子！其自性身無始無終（佛果自法的究竟法性是自性空的空性，若佛出世若未出
世，諸法自法的究竟法性本來就是自性空的空性），離一切相絕諸戲論（空性是於有法上
遮除自性有、自相成立的這分無遮，現證空性的根本智離諸戲論），周圓無際凝然常住（
從色法乃至佛果法身，空性周遍一切萬法，諸法究竟法性的實相(勝義諦)是空性，諸法上
這一分無遮的空性，若佛出世若未出世，法性常住，一切所知的究竟安住之理即是空性）。
其受用身（佛果的報身）有二種相，一自受用，二他受用。自受用身，三僧祇劫所修
萬行，利益安樂諸眾生已，十地滿心，…斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐
三菩提（無上正等菩提），如是妙果（佛果究竟圓滿斷證功德的菩提果位）名現報利益，
是真報身有始無終（佛果的報身有始無終），壽命劫數無有限量，初成正覺窮未來際。」
------------------------------------------------------------------------------
[1] 《金光明最勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃。」
是涅槃(正式具定義的涅槃)周遍是滅諦，是滅諦不周遍是涅槃。例如有學道聖者心續
中的滅諦，是滅諦不是涅槃。佛果無學道心續中無餘斷障的滅諦，是滅諦也是涅槃。
[2] 《浴佛功德經》：
「善男子！諸佛世尊具有三身謂法身、受用身(報身)、化身。於諸眾生起大慈悲，願
得速成三種身故(菩提心是由大悲心引生為利有情願成佛的發心，希求成辦佛果菩提)。」
當一位補特伽羅，沒有剩餘的斷除煩惱障、所知障時，同一相續補特伽羅心識上的空
性轉為自性法身（佛果自法究竟法性的空性），同一相續補特伽羅的心識轉為一切相智（
一切種智）的智法身，佛聖者的自性身、一切相智的智法身之身所依是圓滿報身與化身。
--
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1561081541.A.245.html
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 06/21/2019 10:24:46