推 a1014a:隨喜 只要我們好好利用它來修持，我們就有辦法獲得 07/10 08:27
《功德之本頌》講授
雪歌仁波切
以上是遠離八無暇逆緣的難得，接著要具足哪些順緣呢？可以從兩個方面來講，一個
是五種自圓滿，另一個是五種他圓滿，總合為十種圓滿。所謂的自圓滿是我們本身就具足
的，他圓滿是指外來的條件。
五種自圓滿所指的是：
（一）得生人中且有人的智慧，就是生長在人道當中。我們不是在地獄、餓鬼、畜生
，也不是長壽天。阿修羅、羅剎、藥叉、夜叉等也是不具足條件的眾生。
（二）生於中土。這可以包含兩個部分：一個是時機，一個是地方。以地方來講是指
我們生長在一個有佛法弘揚的地方才叫做中土，還要生長在剛好有佛出世的時代。剛剛講
的在一萬三千六百萬劫中只有一劫有佛，這一劫可以分成為“成住壞空”四個時段，它們
分別有二十個小劫，加起來共八十個小劫。在“成”、“壞”、“空”的階段不會有佛出
世，只有在“住”劫才有佛；而二十個小劫也不是每個階段都會有佛，一個劫數會分壽命
增長的期間跟壽命衰減的期間，只有在壽命衰減期間才會有佛出現，也就是在這二十小劫
裡面，差不多只有一半時間會有佛出現，而且在這一半時間裡也是只有其中某些時段有佛
出世，所以，可以遇到佛的時間非常少。現在我們生長在一個有佛出世的時代，也出生在
有佛法的地方。
（三）諸根俱全。身體健康沒有殘廢，有能力可以去修持。
（四）業際無倒。此可從業際顛倒來說，例如有人天生就是生長在屠夫的家庭裡，他
有可能從事的就是這一些比較會造惡業的行業，這種人就叫做業際顛倒。
（五）於教深信。是說除了沒有從事這些不正當的行業以外，他還要對佛法要有足夠
的信心，安住在正法中。這就是五種自圓滿。這五種自圓滿是我們本身這一世裡面要具足
的。
五種他圓滿：
（一）值佛出世。我們現在生長的這個時代是有佛出現到這個世界的時代。
（二）轉法輪，有佛降生且向眾生傳法。
（三）教法住世。除了佛出世講法外，這個法還不可以在這個世間消失掉，就是還在
這個世間，我們還可以接觸得到。
（四）隨學弟子。如果沒有跟隨佛陀學習教法的人，那我們也沒有人可以跟從學習，
所以要有隨學的弟子。隨學的弟子不是指我們，而是指那些善知識。
（五）他者悲心。我們現在想要修持要有他人來護持，有善知識來教導，他們有慈悲
心來教導，我們才能夠來學習。這是五種他圓滿；這五種他圓滿是從外在因緣來講的。對
於這十種圓滿，現在我們都得到了。這麼難得的條件我們竟然都得到了。
總而言之，過去的佛陀、大菩薩，那爛陀佛學院的龍樹菩薩、無著菩薩等二勝六莊嚴
，還有過去的八十四個成就者，以及教法傳到西藏後，像瑪爾巴大譯師和密勒日巴尊者、
薩迦派的祖師、噶舉派和寧瑪派的祖師，一直到宗喀巴大師等等這些歷代祖師，他們能夠
用來修持並且可以獲得佛果的基礎就是暇滿人身。過去他們的暇滿人身跟我們現在所得到
的暇滿人身是一模一樣的，只要我們好好利用它來修持，我們就有辦法獲得過去那些祖師
大德們的成就，這一點我們應該在心裡好好去體會。
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～ 我於虛空如母眾 視之猶勝如意寶
依彼能成究竟利 恆常心懷珍愛惜 ～
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