推 a1014a:隨喜 07/19 20:14
由業所生的果可分成四類：
第一類叫「異熟果」；
接著是「等流果」，等流果又可以分成『做者等流果』和『受者等流果』；
第三類是「增上果」；
第四是「士用果」。
總共四類五種。以殺生來講，第一種異熟果會導致我們投生到三惡道，依照殺生惡業
的輕重來判定，惡業很重就會墮入地獄道，輕一點的就墮入到畜生道、餓鬼道；來世墮入
三惡道中，受三惡道的痛苦果報就是異熟果。等流果中，第一個受者等流果就是被殺死的
眾生所承受的痛苦我都要承受，或者因為殺生的緣故，感得這生短命、多疾等等，這些都
是受者等流果；第二個做者等流果就是現在我們傷害眾生，造下這個業以後，將來還會有
那種習性，即以前殺生現在還會有殺生的習性。第三個增上果，他所使用的東西或者他的
環境都會引發他再造殺生的惡業。第四個士用果就是，如果生病了，別人看醫生吃藥都很
有效，但對他卻沒有效果，即使看再好的醫生給再好的藥也沒有效果，這就是他的士用果
；他所使用的東西因為他的惡業而都變成了違緣。增上果跟士用果在經典裡是很像的。
對於偷盜、邪淫等其他身口意的惡業，也依次有這四類果報。只要造了惡業就會墮入
到三惡道中，從三惡道受完各種痛苦回到人道的時候，還有士用果、增上果以及等流果，
真是可怕！
“一切功德之本具恩主，如理依止是為道根本，善見此理多方精進心，恭敬至誠依止
祈加持。”第一段是修持道的根本——如何依止善知識法。
“一次所得此閒暇善身，極為難得利大當了知，晝夜恒時求取精要心，相續不斷生起
祈加持。”我們修行、了知現在所得的暇滿人身是非常珍貴，如此便會盡力努力修行。
“身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死，死後仍如影伴隨身形，黑白善惡業果
隨後至。”此為下士道的意樂——如何思惟產生修持下士道的想法。
“得堅定解于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，一切善法資糧悉成辦，恒常謹慎力行
祈加持。”于此得堅固解，此是下士道的行持（加行）。
“受用無厭為一切苦門，輪迴圓滿實無可依賴，知其過患而于解脫樂，生起極大希求
祈加持。”此為中士道的意樂。因中士夫在修持上要斷除對輪迴的貪執，因此首先要看輪
迴有何過患，才會生起想要脫離輪迴的心。
輪迴的過患，要從輪迴的痛苦中去瞭解。依照四聖諦的次第，首先須瞭解輪迴有什麼
苦。
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～ 我於虛空如母眾 視之猶勝如意寶
依彼能成究竟利 恆常心懷珍愛惜 ～
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