→ a1014a:隨喜 07/27 19:11
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《功德之本頌》講授
雪歌仁波切
在“受用無厭為一切苦門，輪迴圓滿實無可依賴，知其過患而于解脫樂，生起極大希
求祈加持。”的偈頌學習到了輪迴的過患而要生起希求解脫的心。現在有了希求解脫的心
要怎樣才能解脫？就是意樂生起後要怎樣行持才可以得到解脫？因為我們造作身口意種種
惡業才會在輪迴中輪轉，因此首先要在防護我們的身口意上謹慎去行持。下面所講的是對
於希求解脫的人，在行持上要好好守護身口意，並以防護身口意的修持為主。
“由彼清淨心念所引生”中的心念指的是希求解脫的心念，生起後首要修持的是守護
三門戒律。戒律對於在家人可分為優婆塞、優婆夷，對於出家人可分為沙彌、沙彌尼、比
丘、比丘尼、正學女，總共有七種。依據別解脫律儀受戒，再以不放逸、正念、正知來守
護，這是修持的要點。
“教法根本別解脫律儀”中的別解脫戒是一切教法的根本。《入菩薩行論》寂天菩薩
說：“所有教法根本乃為比丘戒。”教法是否住世間，就是以別解脫戒當中的比丘和比丘
尼戒是否住在世間為代表。
佛在世時曾經親口說：“將來佛入涅槃後，你們應該以戒為師，所有的問題要參照戒
去解決。”佛是如此教示，並親口說戒是教法的根本，佛教是否住在這世間是要看到底有
沒有一個清淨行持比丘、比丘尼戒的出家人來做判斷的。因佛如此重視，我們在修行時也
應重視律儀的行持。
這世上有沒有人在修持佛法就要看是否有人心裡在守戒。在座各位如果要看這世上有
沒有佛法的話，就是看自己心裡面有沒有好好在守護戒律；守護戒律才能說在這世界真正
有佛法，有人在修持。上一句是中士夫的意樂，這句所詮釋的是中士道中士夫的行持方式。
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～ 由彼清淨心念所引生 正知正念謹慎不放逸
教法根本別解脫律儀 修護以攝心要祈加持 ～
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