宗喀巴大師造
《功德之本頌》
一切功德之本具恩主 如理依止是為道根本
善見此理多方精進心 恭敬至誠依止祈加持
一次所得此閒暇善身 極為難得利大當了知
晝夜恆時求取精要心 相續不斷生起祈加持
身命飄搖猶如水中泡 迅速壞滅故當憶念死
死後仍如影伴隨身影 黑白善惡業果隨後至
得堅定解於諸罪惡業 即使甚小微細亦斷除
一切善法資糧悉成辦 恆常謹慎力行祈加持
受用無饜為一切苦門 輪迴圓滿實無可依賴
知其過患而於解脫樂 生起極大希求祈加持
由彼清淨心念所引生 正知正念謹慎不放逸
教法根本別解脫律儀 修護以攝心要祈加持
猶如自墮輪迴苦海般 一切如母有情亦如是
見已負荷救度眾生擔 諳習勝菩提心祈加持
雖有發心若於三種戒 無有串習則不成菩提
善見此理佛子諸律儀 猛烈精進修習祈加持
於顛倒境散亂令止息 於正法義如理而思擇
寂止勝觀以及雙運道 迅速心續生起祈加持
共道淨治令轉成法器 諸乘中之最勝金剛乘
彼為有福眾生聖門徑 無難順利得入祈加持
彼時成就二悉地之基 佛說乃為清淨誓言戒
獲得無造作之定解已 縱捨命故守護祈加持
爾後密續心要二次第 如理通達要義而精勤
行持四座瑜伽不散亂 如聖所教而修祈加持
開示如此善道善知識 如理修持法友皆長壽
內與外之種種道障等 唯願完全息止祈加持
生生世世不離正上師 受用一切法之妙功德
圓滿一切地與道功德 祈願速得金剛持果位
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《功德之本頌》科判
一、依止師：
一切功德之本具恩主，如理依止是為道根本，
善見此理多方精進心，恭敬至誠依止祈加持。
二、身難得：
一次所得此閒暇善身，極為難得利大當了知，
晝夜恒時求取精要心，相續不斷生起祈加持。
三、三士道：
甲、下士：
身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死，
死後仍如影伴隨身形 黑白善惡業果隨後至，
得堅定解于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，
一切善法資糧悉成辨，恒常謹慎力行祈加持。
乙、中士：
受用無厭為一切苦門，輪回圓滿實無可依賴，
知其過患而于解脫樂，生起極大希求祈加持。
由彼清淨心念所引生，正知正念謹慎不放逸，
教法根本別解脫律儀，修護以攝心要祈加持。
丙、上士：
猶如自墮輪回苦海般，一切如母有情亦如是，
見已負荷救度眾生擔，諳習勝菩提心祈加持。
雖有發心若於三種戒，無有串習則不成菩提，
善見此理佛子諸律儀，猛烈精進修習祈加持。
丁、止觀：
於顛倒境散亂令止息，于正法義如理而思擇，
寂止勝觀以及雙運道，迅速心續生起祈加持。
戊、密教：
共道淨治令轉成法器，諸乘中之最勝金剛乘，
彼為有福眾生聖門徑，無難順利得入祈加持。
己、守護真言戒：
彼時成就二悉地之基，佛說乃為清淨誓言戒，
獲得無造作之定解已，縱捨命故守護祈加持。
庚、如聖之行：
爾後密續心要二次第，如理通達要義而精勤，
行持四座瑜伽不散亂，如聖所教而修祈加持。
辛、寂滅除障難：
開示如此善道善知識，如理修持法友皆長壽，
內與外之種種道障等，唯願完全息止祈加持。
壬、願速證金剛持：
生生世世不離正上師，受用一切法之妙功德，
圓滿一切地與道功德，祈願速得金剛持果位。
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