《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》念死無常
24. 達賴．洛桑格桑嘉措對無常緣念法門，生起悟達歌詞：
「思父除苦皈依處，上師佛前我祈禱，至心思念死無常，成就正法祈加持。
金黃燦爛高巍山，如銀雲霧繞山腰，此景現在瞬變滅，由此無常觀念起。夏季潮熱
俱盛時，嘉禾美穗實纍纍，終無一存咸墮地，由此無常觀念起。從東高巍山峰頂，晨間
出現一輪日，瞬沒西山成夜景，由此無常觀念起。
男女老少諸人類，明死今亡如流續，求說超度觀生相，由此無常觀念起。天空黑雲
陰霾佈，點點甘霖將降時，狂風忽來散十方，由此無常觀念起。美麗廣闊平原中，各方
旅幕列如星，明朝他往留草穢，由此無常觀念起。
夏地炎熱禾稼茂，心境閑適時不久，冬風吹來壓寒氣，由此無常觀念起。親傳聖法
勝妙藥，除我煩惱大德眾，而今多歸清淨剎，由此無常觀念起。此身親生父母等，及諸
親眷雖難離，然今多已會緣斷，由此無常觀念起。
粗魯未馴諸老農，未來歲月作籌備，事半身亦不存留，由此無常觀念起。已證不死
金剛身，佛陀亦示涅槃相，血肉皮包此身軀，決定壞滅如水泡。成子父母生子嗣，最終
祇見埋黃土，睹此自雖稱少年，不值死主成絕望。
愛護親友伏敵策，商時身安心亦怔，至午身拋屍林中，鳥犬爭食豈非真。親見與聞
環境中，所有一切諸人類，壽長終至百歲中，無一存在決定死。外現任何情器境，心善
緣念細思時，先後皆歸變壞滅，以此皆為無常師。
昔由童年漸成長，青春年少美妙身，至今遍觀無美處，此雖自身亦不悅。各種苦樂
雖等捨，然時善起時惡生，時現無記等心相，心亦無常剎那變。隨觀自他顯現境，如電
轉變心難安，死主閻王繞身旁，現定滅我計何全。
親眷財物家屋等，人間景象起欲樂，由貪如縛無自在，此景何時將沒滅。身最終成
僵直倒，語最終變聲音結，心最終漸細沉沒，此情來到自身時，唯存昔作罪惡業，缺乏
能益後世善，死後何往不可知，現今思時死極危。
以故我及如我眾，無義行為少作中，上師本尊空行前，死時祈來作護送。作善白業
修心中，無畏且喜趣死法，現當立修為最要，故應串習顯密義，願依此語如我者，心入
滑退失法輩，出離鞭策應勵力，成熟身心得解脫。」
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【於其粗劣死無常中，分別不死是損害門。其心終執不死方面。被如是心之所蓋覆，
便起久住現法之心，唯於現法除苦引樂，不生觀察後世、解脫、一切智等大義之心
，故不令起趣法之意。設有時趣聞、思、修等，然亦唯為現法利故，令所修善勢力
微弱。設能緣慮後世而修，然不能遮後時漸修延緩懈怠，遂以睡眠、昏沉、雜言、
飲食等事，散耗時日，故不能發廣大精勤，如理修行。】
～《菩提道次第廣論》
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