《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》念死無常
20. 洛桑卻季絳稱大師因有許多對佛教能作饒益，有熱望的弟子，突然逝世，以此
生起無常概念，而作頌說：
「……自怕將近五十時，瞬屆老年四五春，放逸之中人壽過，餘壽現如油盡燈。速
如懸岩瀑布流，濁世夭壽不到旬，誰能捕持虛空電，思此復何戀此生？
尊卑長幼諸親友，多被閻王把命吞，死主輪食難解脫，眼看將臨到自身。
轉為難識之中陰，杳茫長途獨行時，無欺友伴富侯糧，是否儲備無悔失。此生富有
諸圓滿，亦如夢中受用境，小義竟成銷壽因，三毒種子堪唾棄。
縱多心愛之親眷，盡是惡趣中枷鎖，猶如島中美羅剎，斬殺善趣劊子手。青春美伴
盡情歡，亦如貪鮮飲毒鴆，無間腐屍泥獄中，長期受苦實可悲。
可口美酒縱豪飲，成飲地獄烊水因，自處千萬眾生中，心難安泰如狂瘋。於此混亂
世界中，愚昧貪執成苦惱，惡習染污如壞夢，晝夜胡行渡時光。
由於三毒習力猛，惡習放逸之心行，若不強制使遠離，仍有大苦待自受。有為法性
為無常，濁世壽命本無待，不容無義行空過，現唯求取正心要。」
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“「思惟死無常」，並不是一般人畏懼死的概念。一般人會說「我快要死了，所以我
很害怕」，這種思惟，並不是我們現在所要強調的死無常的觀念。現在所講的死無
常的思惟方式是「我們現在得到這個難得的暇滿人身，在還沒有圓滿暇滿人身意義
之前，假使我死了的話，不是很可惜嗎？」以這種思惟方式來思惟死無常。透過這
種的死無常，它會策勵你一天、再一天的，對於法的精進心自然會增長。”
～達賴喇嘛尊者
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