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《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》念死無常
34. 妥默讓波大師說：
「修行正法中，最大的障難，無過於此世空想。」
以此一切勤求修學諸佛所喜道的人們，都應當首先思念「暇滿難得」，及「死來無
定期」，而勵力當修不貪戀於此世這一法門。
他所作教誡頌中有詞說：
「上師三寶前敬禮，能以最勝功德光，照除過翳盡無餘。佛及菩薩前敬禮，修法方
便我當說：
趣向正法解脫道，作障之大超一切，即成此世榮華心，以故諸行當捨此。任作聞思
修等善，雜此惡心如百味，鮮美中滲臭惡物，良好變劣定無疑。
師友親朋作鬥諍，不避苦樂粗惡言，千辛所成諸受用，隨此惡心被驅使。為損他財
自身心，努力劇烈作鬥諍，自他今後兩俱損，彼心此世魔入住。
手中雖捧經教燈，為名利故作鬥諍，步墮罪巖失差眼，此世惡心所翳障。雖施多財
為求名，及從眷等大施因，得果極小且惡劣，皆由此世心霜摧。
雖勤守戒由利鎖，名韁纏縛背解脫，輪迴牢獄之堅鎖，確在此世惡心中。雖久修定
由貪瞋，自讚毀他故鬥諍，經修寂止心不寂，由有此世莠苗根。
病魔盜賊怨敵等，稱為正法之災障，然心堪能成道用，唯此世心是法魔。由欲如理
修正法，知求此世諸榮華，彼為正法之魔障，一切時中喜與離。
成此世榮亦非易，成亦受用無自在，自我決定死將至，彼時財眷等無益。離財眷等
愈成苦，思此應捨此世謀，死來決定期無定，死時能益唯正法。
受生決定處無定，任何生處唯法益。秋積春用雖無定，春糧秋空是癡愚。死時決定
唯法益，現不起修最為愚，以故名利此世榮，諸謀心行當捨離。
死時決定能益法，常不放逸勤修行。」
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﹝欲護學處者，策勵當護心；若不護此心，不能護學處。﹞
～《入菩薩行論》
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